一个人走向困顿的迹象：穷思竭虑

白居易有句诗，无论海角与天涯，大抵心安即是家。

人嘛，就怕凡事过度参与和对待，搞得自己的内心七上八下的。

如果走对了方向还好，可若是选择错了方向，那么心事就多了。

最终，在压力和担忧中流浪，找不到归宿。

这种无家可归的感觉，往往源于四个字——穷思竭虑。

因为当一个人越是处于困顿当中，就越以为穷思竭虑能解决问题。

可实际上，人最怕的就是，想得太多，做得太少。

第一困：反复咀嚼，消耗心神

你会发现，平时里最大的精力消耗，不是一直做事，而是自己在反复琢磨事。

明明是一件小事，可琢磨来琢磨去，在心里翻来覆去重演八百遍，可就是没有半点行动的想法。

这样导致的局面就是，心神都消耗没了，现实一点结果也看不到，心态直接炸了。

《世说新语》里的王衍，他女儿嫁入裴家后，因家境困难向父亲求助。

王衍表面上虽未拒绝，却为此事反复思量，以至于在朝堂上都神思恍惚。

同僚看出端倪，一语道破：“此必为家中琐事所困。”

一个当朝重臣，竟被家务事搅得心神不宁，心思恍惚。

反观他的同代人阮籍，“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反”。

他驾车漫无目的地走，慢慢走到路的尽头后，就大哭一场，然后哭完就没事一样回家了。

这事吧，表面看似荒唐，实则是一种合理且聪明的情绪释放，把情绪痛快地宣泄出去，而不是留在心里反复咀嚼。

这样，一个人才能走得轻松，也走得远。

《易经》有句话说得透彻：“艮其背，不获其身；行其庭，不见其人。”

当你的思绪停下来，连自己的身体都感觉不到，即便走在庭院里，也看不见里面的人。

你看，心思太重的人，其实不是在做什么有价值的事，很多时候纯粹是在消耗自己罢了。

而真正的休息，是让念头止息，放过自己。

你要搞清楚，自己反复琢磨领导那句话是什么意思，就像牛反刍一样，把早已无味的草料嚼了又嚼。

最后呢，除了消耗自己，毫无意义，甚至还把自己身体搞垮了。

所以，停止反刍，是走出困顿的第一步。

一个人唯有把心里的那本心心念念的旧账本烧了，才能轻装前行。

因为心念空了，杂念没了，一个人才能活出舒坦。

第二困：过度准备，错失时机

最隐蔽的穷思竭虑，其实便是在“准备型内耗”。

总想把一切都想明白再行动，结果呢，自己永远在准备，永远没开始。

于是，错过了诸多良机，也失去了让自己做大做强的机会。

三国时期的袁绍，就是个典型，因为他身上就有“多谋而少决”的特质。

官渡之战前，谋士田丰、沮授都看出难得的战机，劝他速战。

他却反复权衡，不停在那犹豫，非要等“万全之策”。

谋士许攸建议他偷袭许昌，他又怀疑这可能是圈套。

等他终于想明白，曹操都已经烧了乌巢粮草了。

他在《三国演义》里那句，“吾欲托以后事，非汝等所知也”。

就这一句，足以暴露了他的思维困境，总觉得别人想得不够周全，结果自己错失良机。

王阳明在《传习录》中都点破了：“知是行之始，行是知之成。”

知道是行动的开始，行动是知道的完成，这是规律，也是智慧。

一个人若是光想不做，等于不知道。

你想创业，研究三年还没开始。你想写作，构思五年还没动笔。

可是等你把一切都想通了，市场早变了，灵感早凉了。

这就像等所有绿灯都亮起才出门，那你永远出不了门。

其实吧，社会时代发展越快，变化越快，我们就更应该学会边行动边修正自己。

所以，停止过度准备，是走出困顿的第二步。

凡事先开始，不要老想着万事俱备才开头。

而且每条路都是靠自己走出来的，不是想出来的。

第三困：纠结对错，陷入内耗

在无解的问题上，一个人再怎么纠缠对错，都是无用的，也是愚蠢的。

同样，没有想明白这个问题的，老是喜欢纠结对错的习惯，便是自身遇到所有困顿之中最消耗人的。

《红楼梦》里的林黛玉，常常一副“无事闷坐，不是愁眉，便是长叹”。

她会为一句玩笑话能想到半夜，为一首诗也能泪湿枕巾。

她纠结的都是一些“他到底在不在乎我”、“这话是什么意思”这类无解的问题。

可结果呢？“原本洁来还洁去”的才女，在无尽的思虑中耗尽了生命。

反观薛宝钗，此人“罕言寡语，人谓装愚；安分随时，自云守拙”。

反正就是知道自己不该想的不想，不该问的不同，以至于每天都活得从容自在。

古希腊哲学家埃皮克提图斯说得好：“困扰人们的不是事物本身，而是他们关于事物的意见。”

让你痛苦的，大多数的时候不是因为这件事本身，而是你对这件事的看法所产生的。

就像在你纠结“他为什么这样对我”的时候，是不是想一辈子都没有用？

不如想想“我该怎么对待自己”，然后一切为自己而出发。

最终，自己反倒过得更为轻松了。

人生在世，你琢磨“这事公平吗”，不如思考一下“我能做点什么”。

不然的话，自己就会像陷在沼泽里，越挣扎，沉得越快。

这个时候，告诉自己停止纠缠，不要想太多，反而能更快找到属于自己的出路。

所以，停止纠结对错，是自己走出困顿的第三步。

这样，把精力和心思从“为什么”转向“怎么办”，人生就打开了新局面。

说到底，穷思竭虑这四个字，是一个人自己给自己设的牢笼。

让你在过去的事里打转，在未来的担心中停滞，在无解的问题里消耗。

而要想走出这种困顿，其实也不需要什么惊天动地的大动作。

只需要我们做到这三件事，停止反刍，让过去的成为过去；停止准备，先迈出第一步；停止纠结从“为什么”转向“怎么办”。

就像曾国藩在家书中写道：“过去不恋，未来不迎，当下不杂。”

不迷恋过去，不空想未来，不杂念当下，最终靠自己修得这份清醒。

如此，把耗在思绪里的力气省下来，用在真实的生活里。

你会发现，天还是那片天，但看天的眼睛，已经不一样了。