CCSC会议②| 著名文化学者李建臣：挖掘运河背后的文化宝藏 让传统文化“跨时空”服务于社会

11月19日，世界运河历史文化城市合作组织（WCCO）的品牌活动之一——2025运河城市精品景区合作机制（CCSC）会议在桂林兴安召开。围绕运河文化保护传承、文旅产品创新研发、市场资源共享等主题，专家学者们共同探索文旅产业创新发展新路径，携手打造世界级运河文化旅游目的地。著名文化学者、中国作家协会会员李建臣以《讲好运河故事，提升文旅品质》为题，与大家分享真知灼见。大运河传媒现整理专家录音，以飨读者。

视频拍摄：大运河传媒记者董明

左为著名文化学者李建臣

人与文化紧紧相依

不久前刚刚闭幕的中共二十届四中全会明确提出：“激发全民族文化创新创造活力，繁荣发展社会主义文化”。全会指出，文化创造力蕴藏于民众之中。

尊重群众的首创精神，是文化发展的本质规律。只有全民族创造活力迸发，才能形成文化繁荣兴盛的生动局面，促进社会文明程度明显提升，筑牢文化强国基础。可以说，全会把文化建设重要性提到了新高度。

何为文化？两千多年前罗马共和国执政官、哲学家西塞罗为文化下过定义。他的定义核心意思是：文化是通过知识学习、道德修养与社会实践，使人摆脱自然的粗野状态，实现人性的完善与文明的进阶。

西塞罗揭开了人类研究文化的序幕。此后，许多古圣先贤又从不同角度，为文化下过定义。1871年英国人类学家泰勒出版《原始文化》，标志着“文化”开始被人们当作一门学问来进行系统研究。目前文化的定义数以百计。不管人们从哲学、社会学、人类学、历史学、语言学哪个角度切入，深入到本质上，总绕不开一个字：人。

而人的本质特征和标志是思想。法国哲学家帕斯卡说，人是一棵会思想的芦苇。人全部的尊严就在于思想。所以，文化是人类思想的成果，并以提升和完善人的精神世界为目标。通俗地说，就是以人为本。

文化赋予旅行更高品质的体验

旅游不仅与文化密不可分，而且高品质的旅游，一定以深厚的文化内涵为支撑。文化是旅游的“隐性内核”。旅游的本质是“跨空间的体验”。而文化恰恰是体验的价值来源。任何形式和目的的旅游活动，本质上都受特定文化观念、价值体系、生活方式的支配。

人的精神活动十分奇妙。无论是桂林山水、丽江古镇、黄山云海，还是大同石窟、茶卡盐湖、拉萨布达拉宫；人们不管在画报上、在视频资料上看得多么真切，都无法满足去现场看一看、体验一下的欲望。非但不能满足，反而越是看得真切，去现场体验的欲望便愈发强烈。所以说，旅游的核心诉求是体验。

在旅游的各种体验中，感官体验多半止步于浅层次。不管一座高山多么陡峭险峻，不管一条大河多么澎湃湍急，不管一片花海多么璀璨绚丽，不管一条瀑布多么荡涤心魄，人们看完就完了。在惊叹之余，留下回味、思考和感悟的空间十分有限。

而丰厚的文化内涵，则不仅为景观赋予了生命，而且为旅行者提供了更高品质的体验，在实现审美同时，提升景观的高度、深度、厚度和温度，浸润至灵魂深处，让旅行者收获多层次、多角度、多方位的感受、体验和思考。

运河背后荡气回肠的历史故事

举例来说，为缓解南水北调对汉江下游的影响，国家投资建设了“引江济汉”工程。面对这条人造河流，人们很难有历史纵深感。但如果把这条河流的前世今生历史渊源讲清楚，人们的感受便完全不同。

公元前613年，楚国第22代国君楚庄王继位。当时楚国国都在郢都，核心区在今湖北荆州纪南镇。在经过“三年不飞、三年不鸣”的韬光养晦之后，楚庄王派令尹孙叔敖跑遍荆楚大地做实地勘察，最终开凿了一条连接长江与汉江的运河。运河西端选定在郢都附近的夏首（今沙市南部），东端选择了扬口（今潜江泽口附近），全长86公里。

过去，从襄阳来的漕船需沿汉江至武汉、然后逆流而上至郢都，全程逾千公里。运河不仅解决了漕运问题，而且为楚庄王北上铺平了道路。公元前597年，楚、晋发生邲之战。楚国获胜，迅速崛起。楚地原被视作蛮夷。经过十余年艰苦努力，楚终于成为华夏大家庭的一部分。并且留下问鼎中原等许多成语典故。

在修筑江汉运河过程中，为使运河水源稳定，孙叔敖于襄阳保康县引沮水入荆楚，形成了中华大地上气势磅礴、烟波浩淼的云梦泽。围绕云梦泽，文人墨客留下无数光辉灿烂的诗篇。如孟浩然给张九龄写的干谒诗。

云梦泽既改变了旧生态，亦催生了新文化，极大提升了千里荆楚的文化品质。昔日的江汉运河，正是今天引江济汉工程的前身。波光粼粼的江水，悠然流淌两千余年，未曾中断。

再举例来说，刘邦项羽划界鸿沟，无人不知。两千年来，鸿沟作为“楚河汉界”，被赋予了浓厚的文化涵义。“鸿沟”一词成为日常使用频率极高的常用词。数年前，我怀着朝圣般的心情去探访鸿沟。当地的同志指着两座山中间杂草丛生的山谷说，那就是鸿沟。当时我热烈期盼的情绪一落千丈！实际上，鸿沟的历史惊天动地波澜壮阔。

公元前770年，周平王东迁洛阳，拉开东周序幕。郑武公因护驾有功，命为卿士，成为一代权臣，并把郑国国都从陕西华州迁至新郑。为发展经济提升实力，郑武公从黄河南岸古荥阳入手，一路向南开挖约百公里，将黄河水引至新郑。

运河修成，不仅润泽两岸大片土地，而且成为郑国交通运输主干线，使郑国实力迅速增强。

特别是在手工业、商业、军事等方面，对其他诸侯国形成碾压态势。郑武公死后，长子郑庄公继承。此人雄才大略，恃强凌弱，几近挟天子令诸侯。

公元前720年，周平王之孙周桓王继位，开始谋划削减郑庄公权力，引发了繻葛之战（今河南许昌长葛市）。其结果，不仅使郑庄公成为春秋首霸、奠定郑国四百年基业，而且彻底扭转了中华民族历史航向。

此后，中国社会由天子一言九鼎乾坤独断，转变为群雄争霸，并催生了思想文化大爆发的百家争鸣。郑武公修建的这条运河，即为鸿沟之始，亦为华夏利用黄河修筑运河之开端。

四百年后，韩赵魏分晋，标志着中国历史进入战国时代。公元前364年，魏第三位国君魏惠王将国都从安邑（今山西夏县）迁至大梁（今开封）。公元前360年及前339年，魏惠王两次修建大型水利工程，形成西起古荥阳、东至开封、折而南下至陈（今河南淮阳）、入颍通淮的新鸿沟。

作为连接黄淮的又一条水道，加上原有水系，豫东平原形成大型水网，使魏国很快强大起来，也使开封成为当时规模最大最繁华都市，四通八达。

但是魏惠王终因识人不明，出现重大失误，使魏国走向衰弱。第一件事：公元前361年，魏相公叔痤临终时向魏惠王举荐门客商鞅：要么用之，要么杀之。魏惠王不以为意。后来商鞅在魏国未被重用，便转而投秦。不仅变法强秦，而且多次率秦军攻魏，不仅活捉魏公子卬，而且迫使魏割让河西之地。第二件事：魏惠王本来拥有孙膑、庞涓两大军事奇才，有能力纵横天下，却使用不当，任由庞涓嫉贤妒能打压孙膑，使逃齐国，反受其害。令人唏嘘的是，公元前225年秦将王贲包围开封，久攻不下，利用鸿沟水淹开封。城墙在大水浸泡二个月后轰然倒塌，魏国灭亡。可谓成也鸿沟、败也鸿沟。

至公元前202年秋，楚汉两军对峙于鸿沟两侧，约定以鸿沟为界，西为汉、东为楚，平分天下，成为中华民族历史上的标志性事件。在中华文明史、中华文化发展史上如此重要的鸿沟，却被遗弃在荒郊野外无人问津，实在是令人扼腕叹息！

类似例子还多得很。中国的运河在世界运河史上特色鲜明，开凿时间早，数量多，里程长，影响大。

三千多年来，有据可查的运河数以千计。许多运河背后都掩藏着一些荡气回肠的历史故事，都蕴含着极其丰富、亟待挖掘的文化宝藏。如胥溪、郑国渠、丹阳水道……以及我们身边的灵渠等等。可以说，中华文明发展史和中华民族的精神发育史，跟运河息息相关。

数字技术促进文化飞跃

进入21世纪，数字技术开创了人类文明新纪元。如果说工业文明解放了生产力，那么数字文明便解放了大脑。整个社会从生产方式、生活方式、社会结构、社会规则、社会治理到思想观念和价值观等各方面全部进行重构。

特别是文化领域正在发生颠覆性变化：生产主体从少数精英转向全民共创；生成工具从白纸黑字转向人工智能；产品存储从有形仓库转向云端共享；传播方式从单向灌输转向即时互动；产品形态从真人实景转向虚拟全息；功能结构从静态封闭转向动态开放；传播效率从翻越时空转向全球同步；消费模式从被动接受转向主动创造，以及脑机接口、人机协同、智能生态、去中心化……

11月5日，全球AI六巨头齐聚伦敦，接受素有工程界诺贝尔奖之称的“伊丽莎白女王工程奖”，并就AGI问题展开讨论。六巨头观点虽见仁见智，但向全球传递的信息是：AI发展速度比人们想象的要快得多；AGI数年内落地基本没有悬念。

数字文明的外在表现，是数字技术成果对工业文明的颠覆。本质上看，则是在更大范围内、更深层次上，强化了对人的服务，提升了对人的尊重，通过促进人的思想大解放和创造力大释放，触发文化的飞跃。

2015年，在第二届世界互联网大会上，总书记提出“数字中国”；2017年，“数字中国”写入十九大报告；2023年，中央印发《数字中国建设整体布局规划》；2025年，发布《数字中国建设2025年行动方案》。

数字文化与数字基础设施、数字经济、数字政务、数字生态，共同构成“数字中国”战略五大核心。具体到文化传承领域，目前全国不可移动文物76.7万处、可移动文物1.08亿件（套）。通过虚拟修复实现文化遗产的永久性保护与活态传承；通过互动展陈等各种方式，让传统文化“跨时空”服务于社会。这是文化和旅游工作者肩负的重要使命！

制作 曹宇

编校 延晨 徐蓉

一审 桂艳 张莉

二审 肖东 董明

三审 晖军