山西
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
天圆地方，四海八荒，大地的四方与天空的边缘连接之处，就为天地四门。天为阳，地为阴，天地四门就是阴阳交接之位，也是四象的连接之处。四象之首为四木宿，四象之尾为四水宿，水木相连，太阴生少阳，阴极而生阳，为气场转换之位。
万物春生夏长，秋收冬藏，也就是木生火长，金收水藏。木为少阳，少阳生发，则地气升腾，天气下降，两气交感，万物生长。金为少阴，少阴收敛，则地气不升，天气不降，两气分离，万物凋零。木合金离，木生金死，所以寅卯之日都为合日，申酉之日都为离日。
白虎属金，自带肃杀之气，有战争和杀伐之意，白虎压青龙，也就是金气压木气，死气压住了生气。在二十八宿中，四象第二宿都属金，青龙第二宿亢金龙，玄武第二宿牛金牛，白虎第二宿娄金狗，朱雀第二宿鬼金羊，对应着四个不同的方位。
这四个金宿之位，自带肃杀之气。当月亮进入金宿之时，大多都有杀伐之意。如亢金龙位于青龙的脖颈和咽喉之位，是最脆弱的位置，就像蛇的七寸一样，最容易被攻击。那么月入亢宿，则高亢悲愤，就容易起冲突。
书云：月宿亢，则兵起，将军亡其鼓，其国将死。朝臣有事。月宿亢左星，为水，月宿亢右星为兵。
朱雀第二宿为鬼金羊，这个星宿的中间有一团白色絮状物，为晦气聚集之地，被称为鬼。人们将一切看不见，但让人害怕的力量统称为鬼。于是鬼金羊也叫舆鬼，天庙或天目，为朱雀的头眼之位。其形状为方形，就像车一样，代表车底的不洁之物。
书云：舆，众也，车底也。舆鬼为天锧，主斩杀。鬼四星曰舆鬼，为朱雀头眼，鬼中央白色如粉絮者，谓之积尸，一曰天尸，主死丧祠。如云非云，如星非星，见气而已。月入鬼宿，也就是太阴之气入天庙，进入了朱雀的眼睛，进入了晦气聚集之地，就容易有车祸，晦气和争斗等。
书云：月入舆鬼乘质者，君贵人忧，金玉用，人民多病。月从南入为男，从北入为女，从西入为老，棺木倍贵。月入舆鬼者，皆为财宝出。月宿舆鬼而雾，军战，主人败。月犯舆鬼，有军将死。
白虎第二宿为娄金狗，娄为聚众之意，也就是牧养众畜以供祭祀的意思。此星明亮则民安，此星晦暗则为兵为乱。那么月入娄宿，也就是太阴之气进入了牧养众畜之位，进入了众人聚集之地，是为萧条之象。
书云：月宿娄，军将死，民多移徙，狱多冤死。月变于娄，有兵在外，不战而和。月蚀娄星，军不战，在外罢。月宿娄宿而雾多，有人死复生者。
玄武第二宿为牛金牛，牛宿六星，天之关梁，主牺牲事。所以古人常以紫薇垣测皇家之事，以牛宿察民间之事。若牛宿之间有流星划过，其分野之地容易有大人离开。牛宿为河鼓，也是战争之物，当月亮进入牛宿时，则四足之虫不顺，多有牺牲之事。
书云：月入牵牛星，道路不通，牛马暴贵，天下有大诛，邦谷大贵。军亡，犯河鼓，战，天下有大水起。月变于牵牛，牺牲事也，四足之虫多疾。月晕牵牛，马多疾亡。月宿牵牛，天下牛多死，将军亡其鼓，有军将死。
所以月入四金宿之时，大多都带有肃杀之气，往往是不顺的表现。太阳为火，其力量专门压制金，于是太阳进入四金宿，则熔金而成水，就会减弱肃杀之气，是的万物得以生长。
