山西
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
地球公转一圈，形成了一年十二个月，地球自转一圈，形成了一日十二个时辰。斗柄转动三十度，等于一个节气月。斗柄指寅，太阳到亥，寅亥相合。斗柄指卯，太阳到戌，卯戌相合。从而形成了地支的六合关系，也就是月建与月将的相合。
太阳的位置，决定着月建的气场，决定着时辰的力量。除了太阳之外，月亮是距离地球最近的天体，也是对地球气场影响最大的力量之一。月亮为太阴之精，以月亮绕地球运行而制定的历法，就为太阴历。
月亮每次运行到太阳和地球中间的时候就为朔，朔的时间在初一，于是阴历每个月的初一是朔日。两个朔日之间为一个月，需要二十九天半。一个节气等于黄道十五度，约为十五天五个多小时，两个节气三十天半，比阴历多出来一天。
三十个月之后，就会多出来一个月，阴历为了与节气同步，从而产生了闰月。王在门中就为闰，闰的本意就是偏，是阴历每个月比节气月少的那一天堆积而成的，闰余成岁，律吕调阳。所以人们常说的农历，其实是阴阳合历。
朔日为日月合宿，代表着太阳和月亮在同一起跑线上开始运行，二十七天半之后，月亮本身在空间中已经运行了一圈，到达了上一次朔的位置。然而地球在二十七半之中，也公转了将近三十度，走入了新一个地支之位。
此时月亮还需要再跑两天，才能追上地球，又一次到达朔的位置，也就是到达太阳和地球的中间。所以月亮每次到达前一个月的朔位，都比当月提前了两天，是因为地球和月亮同时运行所产生的结果。
比如某个月的朔日，日月合宿在子位，然后日月同时在子位出发，二十七半之后，月亮运行一圈，又一次到达子位。此时地球也公转了二十七天半，到达了丑位。这时候月亮再运行两天左右，就会追上地球，又一次到达日月合宿之位，到达朔的位置。
之后日月在丑位继续运行，二十七天半之后，月亮又到了丑位，但太阳却到了寅位。也就是月亮每次到达同一个空间位置的时间，都比前一个月提前了两天，由此而产生了杨公十三日，每月差两天。
