河北
家教三重境说
盖闻至道有阶，教化有等。今观家教之伦，可分三重：下者徇分数，中者养习性，上者育心性。此三者境界殊异，成效悬殊，不可不察也。
破题
夫家教者，非惟课读之事，实关立人之本。其境界高下，系于所务之本末。
承题
昔者韩退之作《师说》，柳河东著《种树传》，皆明顺性之理。今论家教三重，亦本乎此。
起讲
且夫世之父母，莫不欲子女成器。然或拘于浅末，或达于根本，其境界遂分。试论之：
起股
下者徇分数，如商贾计锱铢。朝暮询考第，喜怒系等第。
中者养习性，似匠人规矩度。晨昏定课业，言行准绳墨。
中股
徇分数者，子如鹦鹉学舌。虽能暂效俳优，终失天然趣。
养习性者，徒教循途守辙。纵可勉成规矩，终乏应变才。
后股
昔孟母三迁非为课读，实营仁里；谢安折屺岂在胜负，乃养气度。
今陶母封鲊而教廉，寇准罢宴以明俭，皆务其本。
束股
是知育心性者，当如园圃培根柢。风雨不能摧，岁寒益见节。
譬若松柏蓄脂液，非为饰外观，乃备不时需。
大结
嗟乎！分数者浮沤也，习性者舟楫也，心性者源泉也。善教者必溯其本源，犹耕者不耘枝叶而溉其根。愿后世父母，鉴往圣之明训，务根本而轻末节，则家教之道得矣。
此文依八股格式，分破题、承题、起讲、四股、大结。每股皆成对仗，用典囊括孟母三迁、谢安折屺等家教典故，末以比喻收束，体现“代圣立言”之体。惟八股重在绳墨规矩，故于比喻处亦求工整，如“浮沤-舟楫-源泉”之递进，“园圃培根柢”呼应“松柏蓄脂液”，皆循此法。
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