日本议员妄言“1949年10月1日后建国的人没资格发表任何意见”

日本议员妄言“1949年10月1日后建国的人没资格发表任何意见”

这位叫吉田康一郎的自民党右翼议员，面对中国驻日大使吴江浩关于台湾光复的历史表述，不仅不正面回应，反而甩出一句极具挑衅意味的话：

“你可能不知道，签署日本投降书的是中华民国，而不是你。我国自1895以来对台湾的统治，因其文明程度而得到国际社会的公认，而台湾人民却非常亲日。你们这些1949年10月1日以后才建立这个国家的人，没有资格发表任何意见。”

这是一场赤裸裸的政治挑衅，带着历史修正主义的熟悉味道，拐着弯否定中华人民共和国的合法性。

他提及“签署投降书的是中华民国，而不是你们”，试图用历史节点划线，否定新中国对中国主权的继承。可现实是，国际法从来讲的是国家延续，不是政权更替。

1949年后，中华人民共和国代表中国，继承的是同一国家主体的全部权利和义务。这种政府更替在国际社会早已形成常识，你换个政府，不等于你换了个国家。

如果吉田先生真对历史有兴趣，不妨自己翻一翻1943年的《开罗宣言》和1945年的《波茨坦公告》，那里面写得很清楚：日本必须归还所有从中国窃取的领土，包括台湾和澎湖列岛。

而1945年10月台湾的接收仪式，就是按照这些国际法律条款进行的。

换句话说，台湾回归中国，是战后国际秩序的组成部分，不是什么谁说了算的问题。

1951年的《旧金山和约》虽然日本单方面签署，但中国并未参与。

重要的是，1971年联合国大会通过的2758号决议已经明确，中华人民共和国是中国在联合国的唯一合法代表。

此后，日本与中国建交的联合声明里也承认了一个中国的原则，承认台湾是中国的一部分。

这些白纸黑字写得明明白白，吉田康一郎的发言，不仅违背事实，也等于公开反对日本政府40多年来的对华政策立场。

而他那句“台湾人民非常亲日”，更是试图用情绪操控逻辑，用模糊印象掩盖历史真相。亲不亲日，不能靠议员嘴上说说，要看历史留下了什么。

1895年到1945年，日本对台湾的殖民统治并不是什么“文明治理”。云林大屠杀、雾社事件、皇民化运动，每一个事件背后都是血泪和压迫。

殖民者为了巩固统治，推动的是文化灭绝、语言压制和身份剥夺。

所谓“台湾现代化工程”，归根结底是为日本帝国主义服务的，不是为了台湾民众的幸福。吉田用“文明程度”来形容这段历史，不仅轻蔑地忽视了受害者的苦难，也是在为侵略行为洗白。

这种言论本身，已经不是简单的个人偏见，是带有深刻政治意图。

吉田康一郎并不是孤例，他长期与“日本会议”等极右翼组织关系密切。

这些组织崇尚“脱战败史观”，否定东京审判，试图重新塑造日本战后国家认同。更关键的是，他的话跟日本政坛最近一系列右翼声音高度一致。

从高市早苗到麻生太郎，从“台湾有事”到“军援台湾”的鼓噪，几乎形成了一个系统性的话术网络，瞄准的，就是中国核心利益。

这不是日本个别议员个人情绪的表达，是部分保守势力在借“历史修正”之名，行地缘政治挑衅之实。

他们试图把台湾从中国历史与法理体系中抽离，用所谓“亲日”“文明统治”做包装，实则为“台独”势力站台，借此拉拢岛内部分力量，挑拨两岸关系。

但这种挑衅，不会没有代价。

中国驻日大使吴江浩已第一时间作出回应，重申历史事实、法理依据，直指吉田言论的荒唐与危险。可以预见，中国外交系统或将采取更进一步的交涉措施，必要时严正召见日方驻华使节，表达不容忽视的立场。

而在国际层面，日本这种历史修正主义的苗头也早已引起警觉。

韩国在独岛问题上态度强硬，俄罗斯则多次指责日本对过去战争责任态度“模糊”，认为其“作为美国附庸的角色”加剧地区不稳定。

这说明，日本右翼的政策倾向，早已不只是中日之间的问题，更是整个亚太地区安全格局中的一个不稳定因素。

在区域紧张局势本就不轻的当下，一名议员一句带刺的发言，可能就是点燃不信任的火苗。

中国社会对历史的记忆从未淡化，对国家主权的立场也毫不含糊。吉田康一郎的言论，无论是出于政治目的还是个人偏见，最终只能让中日关系更添裂痕。

历史不是儿戏，更不能拿来炒作。当一个国家的政治人物开始挑战战后国际秩序的基本认知时，不只是中国会警觉，整个亚洲都会提高防备。

历史潮流不可逆，挑战和平共识注定要付出代价。

吉田康一郎的言论，不仅坐实了他政治立场的极端，也暴露了日本部分政坛对“历史重写”的执念。

他以为站在麦克风前放狠话就能改变现实，但现实是，中国的国家立场早已坚定而清晰，任何形式的挑衅都不会有讨价还价的空间。

历史不是谁话说得响就能改写的游戏。面对挑衅，中国不会退，国际社会也不会忘。玩火的，终究会烧到自己。