山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
资料来源：《滴天髓》
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偏财，在命理学中素来被视为横财之源，意外之得。
《滴天髓》有言："偏财乃众人之财，不劳而获。"
这短短一句话，道出了偏财的奥妙所在。可为何偏财能成横财？
它与正财有何区别？更令人好奇的是，这偏财若藏于日支，是否就能坐享其成？
还是说藏于月支，方能发达显贵？
古人论命，最重财星。正财如妻，偏财似妾；正财需勤恳经营，偏财却能不期而至。《三命通会》中记载："偏财者，乃我克之物，非我正配，如男子之偏房外室。"这话听来颇为直白，却隐含了命理中最精妙的哲理。一个"偏"字，既道出了它的性质，也暗示了它的玄机。
那么，偏财为何能成为横财的来源？这其中的奥妙究竟在哪里？当偏财分别藏于日支和月支时，又会产生怎样不同的效应？哪一种配置更容易让人发大财？这些问题，都值得我们细细探究。
要理解偏财的妙处，需先明白命理中的一个基本原理：天干主动，地支为根；天干显露，地支深藏。
偏财，按照阴阳五行的生克关系，是日主所克制的异性五行。比如甲木日主，庚金为其正财，辛金则为偏财；丙火日主，庚金为正财，辛金为偏财。这个"偏"字，不是偏僻的偏，而是偏向、偏爱的偏，意味着容易得到，却不稳固。
《渊海子平》中有一段论述颇为精彩："财分正偏，用法大异。正财如治田，春耕夏耘，秋收冬藏，岁岁不辍；偏财如采猎，遇则获之,过则失之，不可执守。"这段话将正偏财的区别说得明明白白。正财需要经营，需要付出，如同农夫种田；偏财却像打猎，讲究时机和运气，一旦遇上，便能满载而归。
明朝有位命理大家名叫万民英，精通子平之术。他在《三命通会》中记载了这样一个案例：某富商八字中偏财透干，且坐于日支之上，此人年轻时不过是个小贩，某日偶遇一艘货船遇险，他倾其所有买下船中货物，转手便获利十倍。此后数年，竟凭此发家，成为一方巨贾。
万民英在评注中写道："偏财透干坐支，如宝藏自现，天赐良机。此人命中偏财得用，故能遇险成财，化凶为吉。若是正财当令，断不敢如此冒险，亦难有此奇遇。"这段话点明了偏财的第一个特点：机遇性强，胆识过人者得之。
然而，偏财虽好，却也需要恰当的配置。地支藏干，是命理中一个极为重要的概念。十二地支中，每个地支都藏有天干，这些藏干如同地下的宝藏，需要适当的条件才能显现出来。
日支，在命理中称为"配偶宫"，也称"坐支"，是离日主最近的位置。月支，则称为"提纲"，掌管一个月的气运，力量最为强大。那么，偏财到底藏在哪个位置更为有利呢？
清代命理学家陈素庵在《命理约言》中曾记录了两个极为相似的命例，引发了一场关于偏财位置的讨论。
第一个命例：某商人，八字中偏财藏于日支。此人祖上贫寒，年轻时做些小买卖，本也平平常常。三十五岁那年，他偶然结识了一位落魄的书生。
这书生家中藏有一批古画，因急需用钱，愿意低价出售。商人见画作精美，便倾囊买下。谁知数月之后，朝廷大臣慕名求购，竟开出百倍高价。商人由此一夜暴富，后来又投资多项生意，皆获厚利，终成地方首富。
陈素庵评注道："偏财坐日，如妻带财嫁入门来。此人娶妻之后，财运渐开，且多得配偶相助。日支偏财，贵在近身可用，日日相伴，时时得财。虽无月支偏财之盛大气势，却有细水长流之妙。况且，日支为我之宅，财居我宅，取用便捷，自然发达容易。"
第二个命例：某官员，八字中偏财藏于月支。此人出身书香门第，少年科举及第，本是读书做官的料。然而，他被派往边关任职期间，发现当地盛产一种药材，中原地区极为稀缺。
他便上奏朝廷，请求开辟贸易通道。朝廷准奏后，他主持此事，从中获利颇丰，不仅为朝廷充实了国库，自己也因功受赏，获得巨额财富。后来他又数次经手大型商贸项目，每次都能赚得盆满钵满，财富远超寻常富商。
陈素庵对此的评价颇为深刻："月令偏财，乃当令之财，气势磅礴。如同大河之水，一泻千里。此人偏财在月，得月令之气，故能做大买卖，成大事业。若说日支偏财是细水长流，那月支偏财便是大江大河。不过，月支偏财虽然气势宏大，却也需要天干透出，或有其他吉神相助，方能真正为我所用。"
这两个案例，恰好展现了偏财在不同位置的不同特点。然而，到底哪一种配置更容易发大财，陈素庵却没有明说，只是留下一句："财之用，在于得位；财之发，在于得时。位与时，二者兼得，方为上格。"
那么，这"得位"和"得时"究竟是什么意思呢？
唐代的命理典籍《李虚中命书》中，曾记载过一个极为传奇的故事。某年，长安城中有两位年龄相仿的青年，都去找当时著名的术士袁天罡看命。巧的是，这两人的八字中都有偏财，一个藏于日支，一个藏于月支。
袁天罡仔细推算后，对日支偏财之人说："你这财运，像是自家院子里种的果树，年年结果，供你食用。虽不至于大富大贵，却也能衣食无忧，福泽绵长。"
对月支偏财之人则说："你这财运，如同春日山洪，声势浩大。若能驾驭得当，便可乘风破浪，一飞冲天；若是把控不住，也可能一冲而散，所得有限。"
两人听后，各自离去。二十年后，日支偏财之人果然如袁天罡所言，经营着几家店铺，生意稳定，家境殷实；而月支偏财之人，则经历了数次大起大落，最终在一次海外贸易中获得巨大成功，成为豪富。
这个故事在当时引起了很大反响，许多人都在讨论：到底是日支偏财好，还是月支偏财好？
其实，偏财的妙处，不仅在于它的位置，更在于它与整个命局的配合。一个命局，如同一个完整的系统，每个元素都不是孤立存在的。
《穷通宝鉴》中有一段话说得极为透彻："财者，养命之源。然财不自来，需有根基；财不自守,需有库藏。偏财虽为横财，亦需命局相配，方能真正得之、守之、用之。"
这里提到了三个关键词：得之、守之、用之。偏财容易"得"，却不容易"守"，更不容易"用"。历史上多少暴富之人，最终又一贫如洗，就是因为只知道得财，却不知道守财和用财。
宋代有位大儒名叫邵雍，精通易理，对命理也颇有研究。他在《皇极经世》中提到一个观点："财为养命之源，但养命不等于贪财。真正的富贵之人，懂得以财养德，以德聚财。"
邵雍记录了这样一个案例：某商人八字中偏财透干，且藏于月支，按理说应该大富大贵。然而此人年轻时虽然赚了不少钱，却因挥霍无度，加上不懂守成，最终破产。后来他痛定思痛，改弦更张，重新做起了小本生意。虽然再也没有年轻时的风光，却也积累了不少财富，晚年安详。
邵雍评论道："偏财在月，气势虽大，却如同烈火烹油，若无相应的器量和德行，难以承受。此人年轻时财来财去，正是因为德不配财。后来虽然财运不如从前，却能守住基业，反而是因为心性沉稳了。"
这个"德不配财"的概念，在命理学中极为重要。《易经》有云："德不配位，必有灾殃。"财也是一样的道理。
明代另一位命理大家张楠，在《神峰通考》中进一步阐述了这个观点。他说："偏财藏支，如珠藏匣中。日支如贴身之匣，随时可取；月支如库房之匣，需时而启。日支偏财，得之容易，用之便捷，却也容易因小失大；月支偏财，得之需时，发之却猛，但也需要把握时机。"
张楠还提到了一个关键点：偏财的力量大小，不仅取决于它所在的位置，更取决于命局中的整体结构。
如果命局中身强财旺，那么无论偏财在日支还是月支，都能很好地驾驭；如果身弱财旺，那么偏财反而成了负担，可能会"财多身弱，富屋贫人"。
那么，究竟是日支偏财容易发大财，还是月支偏财更胜一筹呢？
清代命理巨著《子平真诠》的作者沈孝瞻，曾经对这个问题做过深入研究。他收集了数百个命例，详细分析了偏财在不同位置的表现。经过多年研究，他得出了一个令人意外的结论。
这个结论，颠覆了许多人的认知。因为在大多数人看来，月支力量最大，偏财在月支理应最强。但沈孝瞻通过大量实例证明，事实远比想象的复杂得多。
他在《子平真诠》中写道："财之得失，不在位之高低，而在......"
这后面的内容，才是真正的关键所在。
沈孝瞻发现了一个规律，这个规律不仅适用于偏财，更适用于整个命理体系。
而这个规律，正是命理学中最精妙、最实用的部分。
