好的环境与坏的环境

环境似乎可以塑造人的性格，好的环境可以塑造好的性格，坏的环境可以塑造坏的性格，但又不是那么绝对。有人在好的环境中养尊处优，形成了坏的性格，有人在坏的环境中奋起直追，勇往直前，塑造了好的性格。

十七世纪英国唯物主义哲学家约翰·洛克既不承认人性是天赋的，也不承认人性是人心所固有的，而是认为人性是从环境和教育中获得的。不论什么人，在没有感觉经验之前的心理状态如同一张白纸，上面什么也没有，人性是从感觉和经验中形成的，这就是欧洲哲学史上著名的“白板说”。十八世纪法国唯物主义学者继承了洛克的这一学说，认为人是环境的产物，好的环境使人变好，坏的环境使人变坏。也就是说，他们认为人性是变化的，并不是永恒的一成不变的。人性会受到后天环境的影响，并不完全是天赋的作用。可是古代很多皇帝和官员都把自己抬到神的地位，要编造自己的出生神话，还要编造所谓的神迹，进行夸大的正面宣传，却不会说自己的缺点和毛病，也不会说自己实行某些政策的时候造成了负面影响。封建统治阶级把自己抬高到神的地位，却总是忽略老百姓的生存和发展，甚至要保证绝大多数人成为农民，才可以源源不断地从民间榨取钱粮。他们不但引入了神灵等级的观念，而且引入了命运的观念。似乎他们命中注定就是权贵，而农民命中注定就是农民，一辈子也不能翻身。人只要认命就可以了，活得好好的，叫做乐天知命，其实是没有什么本事，没有奋斗的可能了。后来有了科举制度才好一些，农民要花费三代以上人的努力，才可以积攒钱财，培养一个书生，让书生去参加科举考试。书生考中之后就可以光宗耀祖，改变家族的命运，而书生考不中就是悲剧，可以接着再考，一直考到老，也有可能在外漂泊，甚至有可能去自杀。

资产阶级似乎重视人权，重视人的生存地位，高唱天赋人权和个性解放，鼓吹自由、平等、博爱的思想，似乎消解了封建统治阶级神性的光芒。可是这种所谓的人性解放只是相对的，要激发人的欲望，靠人的欲望指引刺激消费，让人们把挣到手的钱花出去，以实现资本的迅速增值。倘若资本主义时代人们挣了钱还像封建时代的人一样，攒起来不花，那么资本增值就十分困难，甚至无法实现商品和服务的快速流动。资产阶级重视人性，重视人权，其实只是要人们实现个性解放，要人们自由支配自身的劳动力，可以促进劳动力市场的形成。可是资产阶级早已经抱团取暖，早已经占有天下优质资源，也早已经给劳动力定价。如此一来，能够支配自身劳动力的农民就只能出卖廉价劳动力，却不具备和资本家讨价还价的能力，也不可能推翻这种压榨和剥削人的制度。封建时代的农民生活艰苦，种的粮食要上税，而且忍受残酷的压榨和剥削。他们的思想一般比较保守，会认命，而不会有太多的奋斗，因为他们看不到奋斗的希望。到了资本主义时代，农民的境遇要好一些，有可能发展成农场主，也有可能一边种地一边打工，实现双份或多份收入。农民似乎有一定的奋斗理想，工人也有奋斗理想，只要能够奋斗就能挣钱，管他什么压榨和剥削呢，只要挣了钱就可以消费，实现自己的欲望。

越是重视人性的时代，就越容易诱导人消费，因为人性很容易泛滥，人的欲望无法完全获得满足。如此一来，所谓好的环境只是相对的。资本主义社会相对于封建社会来说算是好的环境，而社会主义相对于资本主义来说又算好的环境。当然也要善于站在不同的角度看问题，相对于劳动人民来说，社会主义社会是好的环境；相对于资本家来说，资本主义社会才是好的环境。相对于个人来说，大环境无法改变，但可以改变自己，叫做“山不过来我就过去”。人有主观能动性，可以支配自身的劳动力，没必要过分强调环境。过分强调环境的人总是在找借口，而且总是想着天上掉馅饼，想着出生在权贵之家，不用奋斗就能获得大量的财富。这样的人非常少，大多数人都是出生在普通人家庭的孩子，在成长的过程中接受各种磨练，逐渐形成一定的性格。他们会独自面对困难，会自己解决或者找帮手解决。当然有的人是乐观主义的，有的人是悲观主义的，都是受到环境影响的结果。乐观主义的人可能在人生中成功的机会比较多，只要一奋斗就有好的结果，没有经受过重大的挫折和磨难。或者他们天生就是乐观的，其实还是出生之后受到环境的影响，相信自己能够改变环境，或者受到了某些乐观人物的影响，性格才变得乐观起来。而悲观的人也受到后天环境的影响，并不存在天生悲观的人。

悲观的人似乎遇到的艰难困苦比较多，失败的机会比较多，所以总是从悲观的角度来看问题，甚至只是预防事情发展到不利的一面，就要提前说明，以至于过分强调，最终变得悲观起来。事情总是有好的一面，也有坏的一面，过分强调好的一面就是乐观的，过分强调坏的一面就是悲观的，当然应该客观地看待，而不能只是主观上强调或放大某一方面。好的环境并不一定培养好的人，有些人出生在权贵之家，却喜欢吃喝玩乐，最终吸毒或打架斗殴，甚至杀人，走上了犯罪的道路。有的人出生在贫民窟，却努力打拼，不但考上了大学，而且大学之后自己创业，创办了自己的公司，成为富翁。当然并不能以财富多少来评价一个人的成功与否，而是要看到这个人为社会做的贡献，也要看到这个人发展过程中有没有干损人利己的事，有没有干损害国家的事。好人和坏人的概念是相对的，好环境和坏环境的概念也是相对的，并不能一概而论。人是有主观能动性的，当完全发挥主观能动性的时候，就会想尽各种办法解决困难，甚至改造坏的环境，使之变成好的环境。铁人王进喜说：“没有条件，创造条件也要上。”已经完全发挥了主观能动性，堪称时代的楷模。

环境可以塑造人，但人可以改变环境。前提是人本质不坏，或者说人本身就是好人，不管是好环境还是坏环境，都可以泰然处之，都可以朝着自己的目标奋斗，似乎又有一些宿命论的嫌疑，但人性应该是光辉的，而不应该被坏的环境污染，也不应该被坏人利用。就看一个人有没有自觉性，有没有反思和持续奋斗的能力了。