我是智慧的学生，理性的门徒，真理的随从——唐清元

昨天和武汉的一个姐姐聊到一些哲学和宗教话题，记录一下（以下是我的语音转换，会稍加标点修改，偏口语化）。
如果我们的存在能够给这个世界、这个社会带来正面的影响，那么我们就继续；如果我们的存在给这个社会带来的是负面的影响，那我们就终止。我们做的事情本身的正确跟错误并不是由这个事物和想法的本身来决定，而是来源于对社会的影响，并没有绝对的对错。
就像父母骂小孩，如果孩子在需要骂的时候，你可以去骂他，去鞭策他，让他进步，如果孩子当时犯抑郁症呢，还要去骂吗？前几天石家庄的那个小姑娘跳楼，本身因为自己的学业不理想导致抑郁，父母看到她在楼上准备跳楼时还去批评，姑娘受不了马上就跳下去了，挺高高瘦瘦的一个姑娘，看轮廓也是很俊美，就此失去生命。那这个批评有对错吗？没有，但是批评的场合、批评的环境它有对和错。
我在和姐的聊天过程中说过一个人啊，不止一个人，有三四个人，他们会经常过来看我发什么内容，我几个自媒体平台发的东西他们都会来看，看完之后开始挑刺。我每天发表的东西至少有个几千人上万人会看，有的会私下跟我说一些感悟，但是也有少数的看我的目的就是为了挑毛病，嗯，质疑我的出身，对我的观点批评反驳。其实我不在意他找我麻烦，一点都不担心，因为我根本就不放在心上，可是他们这样做对他们自己的生活是一种伤害，他们花了很多的时间在我这些没有必要的文字信息上面，浪费在我这个贫苦人身上不合适，你不喜欢我、不愿意看我，把我拉黑或删掉就行，可是你天天挑我的刺，意义何在呢？那我只能把你给拉黑。
有一个网友契而不舍，大号被封了，换个小号过来接着批评，哈哈，于是昨天又把他第三个号拉黑了。我拉黑的人数很少，看了一下，所有平台拉黑的人都没有超过20个，很可惜，他是其中的二十分之三，三个号都被我拉黑了，包括抖抖的号，他对我也是真爱，就是变成了力宏唱的“爱错”。
在修行的过程中，有一个发心是这样去理解的：当我们的心是为了对方好，那我们所做的不能说所有的事情，至少大部分事情都是好的，善的，但我们的心念若是伤害别人的，那无论我们做的事情表面上看起来是多么好，依旧是带有一些弊端。
因为讲述本质必然会牵扯到因果，那我们在哲学里面讲的因果、科学里面讲的因果跟宗教讲的因果会不一样。现代科学讲的是目前我们可以去验证的因果，哲学里讲的因果很多指的是逻辑自洽的部分，但是宗教里面讲的因果有一部分是不能去自证的，需要有时间空间以及一些呃很长期的演变发展来证明它的存在。很明显，我这里说的因果是偏向于宗教说的因果，尤其指的是佛和道的理论。
我举了一个例子，比如我和某一个朋友绝交，因为他已经不适合跟我再做朋友，我才跟他绝交，而不是因为我讨厌他就跟他绝交，这是两个概念。如果我是因为讨厌他跟他绝交，那这个因果关系是偏向于负面的，至少这个因它肯定是负面的，而我是因为他不适合跟我做朋友，我为了让他能舒服，能自在并获得幸福，少去一些烦恼，如此我才跟他绝交，那我的发心就是善的好的。至于他会不会因为我的行为生起别的烦恼，那是另外的因果关系再生，和我之前的因不相干。
以上也就是在因明学上说的，发心是第一要素，发心善则为善，发心恶则为恶，其余的都是善心和恶心所衍生出来的行为而已。
因此我们世俗说的因果不全面，不系统，不完善，漏洞百出。有一部分是偏向于宿命论，还有一部分是因果错乱论，就是善因不能得善果，或者是恶因不能得恶果，杀生能长寿，骗人能发财，奸淫能夫妻和顺此类等，都属于因果错乱。
佛学讲的因果是因缘论，就是一个因种下去需要一些缘，这个因才能成为一个果，不能直接从因到果。如果我们把一个普通非沙漠生长的植物种子丢在沙漠里，很可能这个种子马上就会枯掉，它中间没有了太阳，水，肥料，人工培育的过程，它就不能结成真正的果实。
我很赞同佛学的因缘论，会轻视宿命论。很多易学老师会喜欢把预测当成宿命论，常说的一句话是“一定会发生什么”。有一些甚至认为因果没有绝对关系，因为都是某一个主宰者赐予给我们的，那我想请问这个主宰者谁赠送于他？他没有办法回答，他也不需要回答，因为他认为的是：这就是第一因，不需要去证明。当第一因都被否定，那接下来所有的这些都不应该存在，他肯定不允许我去质疑，当然我也没打算要他证明。
事实上我也有很多事也证明不了，也是唯心且合理的观念，要我拿现实中的事物我也证明不了宗教里说的所有因果关系，通过历史、人文、宗教体验能相对证明，就是这份证明对外人而言并没有太多说服力。就好像一碗水，我一口吞下，我给你讲解这个水的味道和温度，你没有喝过，你不能了解，如人饮水，冷暖自知。我是能证明我信仰里的因果关系存在，可是不一定能让你相信这个因果关系是存在的，我也没打算要向你证明这个因果关系的存在，我相信就好，因为它能给我带来安静，幸福，希望，喜悦，还有为大众谋福利的信念，这样就够了。
我们看到的世界也不见得是真实的世界，我们看到的跟狗跟鱼跟苍蝇看到的世界都不同，那你说我们看到的世界是真实的世界，还是狗看的世界是真实的世界，还是苍蝇还是猫还是鱼看到的世界是真实的世界？哪个世界才是真实的呢？谁都能否定对方看到的世界是虚妄的，也不能肯定自己看到的就是完全真实的。
所谓的唯心，它不完全是错误的，唯物他也不见得都对，可是完全的唯心主义肯定是不行，但是完全的唯物也不行。我们没有真正的摸到太阳，就能否定太阳的存在吗？我们没有摸到空气，没有摸到信号，我们就能否定空气跟信号的存在吗？那你去西藏为什么会缺氧呢？在武汉就不缺氧，武汉海拔十几米，西藏海报3500以上呢，氧气含量低的吓死人。唯心跟唯物没有绝对的对与错，如果在现阶段你没办法证伪，也没办法去证实，你不妨找一个让你信服的理由去相信它，哪怕就是唯心。
最后，我不需要向任何人证明我是哪个宗教的教徒，我是智慧的学生，是理性的门徒，是真理的随从，不依附于任何非理性的存在。