山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
本文资料来源：《佛说盂兰盆经》《西游记》
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本文纯属虚构，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
修行路上，常见一种奇怪的现象。有的人，天天拜佛诵经，精进修行，善根深厚，可生活却过得很苦，贫病交加，诸事不顺。有的人，业障看起来很轻，没做过什么大恶事，可偏偏磨难重重，一生坎坷。
这到底是怎么回事？难道佛法不灵验？难道因果有偏差？
更让人不解的是，佛陀座下神通第一的目犍连尊者，能上天入地，能知过去未来，可他的母亲却在饿鬼道受苦。迦叶尊者，佛陀亲传衣钵的大弟子，一生却以苦行著称，穿粪扫衣，住山洞，吃得极差。这些圣者，善根深厚到了极点，为什么福报却这么浅？
反过来看，有些人业障很轻，今生没造什么恶业，过去世也没有大的罪过，可偏偏这辈子磨难不断。生病、破财、家庭不和、事业不顺，一个接一个。这又是为什么？
其实，这些看似矛盾的现象背后，藏着极深的因果玄机。历代高僧大德，对此都有精辟的开示。懂得了这个道理，才能明白自己修行路上遇到的种种境遇，才能知道该如何应对。不懂这个道理，修行就会走偏，甚至对佛法生起怀疑。
说起善根深厚却福报浅薄的典型，不得不提佛陀座下神通第一的目犍连尊者。
目犍连尊者出身婆罗门家族，从小就聪明过人。他和舍利弗是好友，两人一起追求真理，遍访名师。听说佛陀在王舍城说法，两人便一同前往拜见。
佛陀为他们讲说四谛法门，两人当下就证得了阿罗汉果。目犍连天赋异禀，很快就修得六神通，能飞天遁地，能透视过去未来，能听到千里之外的声音，能变化自在。在佛陀的弟子中，他的神通是第一的。
可就是这样一位圣者，却有一个痛苦的经历。
有一天，目犍连用天眼观察，看到母亲死后堕入了饿鬼道，在受极大的痛苦。饿鬼道的众生，咽喉细如针孔，肚子大如水缸，永远吃不饱，永远在挨饿。看到东西想吃，入口就变成火炭。
目犍连心如刀绞。他是佛陀的大弟子，神通第一，母亲却在饿鬼道受苦，这让他怎么受得了？
他立刻用神通，到饿鬼道去找母亲。找到母亲后，他用钵盛了饭，送到母亲面前。母亲接过钵，高兴得不得了，赶紧往嘴里送。可饭刚到嘴边，就变成了火炭，根本吃不进去。
目犍连看着母亲痛苦的样子，自己也哭了。他回到佛陀面前，跪下说："世尊，弟子不孝，母亲在饿鬼道受苦，弟子用尽神通，也救不了她。恳请世尊慈悲，教弟子救母的方法。"
佛陀说："你母亲罪根深重，不是你一个人的力量能救的。你要在七月十五日这一天，准备百味饮食，供养十方僧众。仗着众僧的威神之力，才能救你母亲。"
目犍连依照佛陀的教导去做。七月十五日那天，他准备了丰盛的饮食，供养了众多的比丘。当天，他母亲就脱离了饿鬼道，往生到了天界。
这个故事记载在《佛说盂兰盆经》中，是真实的历史。这就是盂兰盆节的由来。
目犍连尊者，善根深厚到什么程度？他前世就是修行人，今生一闻佛法，立刻证果。可他的母亲却在饿鬼道，这说明什么？说明善根和福报，是两回事。
一个人可以有很深的善根，可以很快开悟证果，可他过去世欠下的债，今生该还的还是要还。目犍连的母亲，就是他过去世的业债。他自己修行再好，母亲的业，还是要母亲自己承受。
更让人深思的是，目犍连虊者自己，虽然证得了阿罗汉果，神通第一，可他最后却是被外道打死的。
那是在佛陀晚年的时候。当时，外道对佛教非常仇恨，想要除掉佛陀的弟子。他们找到目犍连，用石头、木棒围攻他。目犍连本来可以用神通逃走，可他知道这是自己的宿业，便没有躲避，让那些人把他打得骨头都碎了。
打完后，那些外道以为他死了，就离开了。等他们走后，目犍连用最后的力气，运用神通，把碎掉的身体重新拼接起来，飞回精舍，向佛陀告别。
佛陀问他："你为什么不躲？"
目犍连说："弟子观察因果，这是弟子过去世的业报，今天该还，躲也躲不掉。"
佛陀点头："是的，你过去世杀过父母，今天这个果报，终于来了。"
这话说出来，所有弟子都震惊了。目犍连杀过父母？这怎么可能？
佛陀说："很久以前，目犍连投生为一个人家的儿子。他的父母年老后，眼睛都瞎了。他娶了妻子后，妻子嫌弃公婆，天天说他们的坏话，说他们是累赘。"
"目犍连被妻子蛊惑，起了恶念。有一天，他对父母说，我们去山上礼拜神仙吧，说不定能让你们的眼睛好起来。两个老人很高兴，让儿子带他们去。"
"到了山上，目犍连带父母走到悬崖边，然后用石头和木棒把他们打下了悬崖，活活摔死。"
"这个恶业，一直跟着他，生生世世，到今天才报。"
佛陀讲完，目犍连对大众说："佛陀说的是真的，那一世的恶业,弟子一直记得。今天被打，正是当年的果报。弟子不后悔，弟子甘愿承受。"
说完这话，目犍连就圆寂了。
这个故事，记载在多部经典中。听起来很不可思议，目犍连这样的圣者，怎么会杀父母？可这就是因果的可怕之处。一个人，无量劫来，不知道造过多少业。有的业，今生就报；有的业，来世才报；有的业，要很多世以后才报。
目犍连尊者，今生善根深厚，证得阿罗汉果，可过去世的业，还是要还。他福报浅，是重罪轻报。按道理说，杀父母的罪，要堕无间地狱，永世不得超生。可他今生修行，证了果位，地狱的罪免了,只是被人打死，这已经是极轻的果报了。
同样的例子，还有很多。
佛陀座下，头陀第一的大迦叶尊者，一生苦行。他穿的衣服，是从坟地里捡来的破布，洗干净后缝在一起，叫做粪扫衣。他住的地方，是山洞或者树下，从不住房子。他吃的饭，是托钵乞食，吃什么算什么，从不挑拣。
佛陀多次劝他，说你年纪大了，可以住好一点，吃好一点。迦叶不肯，坚持苦行。
有一次，佛陀实在看不下去了，说："迦叶，你这样苦行，是为了什么？"
迦叶说："弟子是为后世的修行人做榜样。佛陀在世的时候，弟子们修行精进。可佛陀涅槃后，到了末法时代，人心浮躁，修行人不再愿意吃苦。弟子今天苦行，就是要告诉后世的人，真正的修行人，应该是什么样子。"
佛陀听了，非常感动，把自己的袈裟脱下来，给迦叶穿。又让迦叶把粪扫衣给自己穿。这叫做衣钵相传。
迦叶尊者，善根深厚，佛陀亲传衣钵的弟子，可他一生福报很浅，吃苦受罪。这是为什么？
有一次，阿难问佛陀："世尊，迦叶师兄修行这么好，为什么福报这么差？"
佛陀说:"迦叶过去世也是修行人，可他有一次，看到另一个修行人穿得破烂，住得简陋，就起了轻慢心，说:'你这样修行，能有什么成就？看看你穿的、住的，像个乞丐。'"
"那个修行人，其实已经证得了辟支佛果，是大圣者。迦叶因为这句话，得了轻慢圣者的罪。虽然他后来忏悔了，可果报还是跟着他。这一世，他就要过穷苦的日子，以此来偿还过去的业债。"
阿难听了，恍然大悟。
这些例子说明，一个人的善根和福报，不是一回事。善根深厚，是因为过去世修行过，种下了善的种子。福报浅薄，是因为过去世造过恶业，或者福报享尽了。
善根决定你能不能修行，能不能开悟。福报决定你今生的生活条件，物质享受。两者不能混为一谈。
再说业障轻薄却磨难深的情况。
有一个故事，说的是唐朝时候的一位法师，叫做玄奘。
玄奘法师，就是我们熟知的唐僧。他前往印度取经，路上经历了九九八十一难。这个说法，虽然是《西游记》小说的演绎，可历史上的玄奘，确实经历了常人难以想象的磨难。
他独自一人，穿越沙漠，经过雪山，路上没有向导，没有同伴，好几次差点死掉。在沙漠中，他迷了路，水囊也打翻了，整整五天五夜没喝到水，差点渴死。在雪山上，他遇到雪崩，同行的人都死了，只有他活下来。
历经千辛万苦，他终于到了印度，在那烂陀寺学习。他的学问很快就超过了所有人，成为那烂陀寺最杰出的学者。回国后，他翻译了大量佛经，对中国佛教的贡献，无人能比。
玄奘法师的业障重不重？不重。他从小就出家，一生持戒清净，从不犯戒。他没有杀生，没有偷盗，没有邪淫，没有妄语，没有饮酒。他的身口意，都非常清净。
可他为什么磨难这么多？
有一位高僧解释说："玄奘法师的磨难，不是业障，是考验。他要完成取经这个大事，就要经历种种考验，看他的道心坚不坚固，看他有没有资格成就这个功德。"
"磨难重的人，往往是要成就大事的人。上天要给他重任，先要考验他，磨练他。经过磨难的洗礼，他的心志才能坚强，他的智慧才能增长。"
这个说法，和《孟子》中的话很像："天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。"
业障轻薄，磨难深，往往说明这个人有大因缘，要成就大事。磨难是增上缘，是助力，不是阻碍。
历史上，很多高僧大德，都是这样。虚云老和尚，一生经历了无数磨难。被土匪抓过，被军阀打过，被红卫兵批斗过，差点被打死。可他活到一百二十岁，成为近代禅宗的泰斗。
弘一法师，出家前是富家子弟，才华横溢。出家后，过着极其清苦的生活，常常一天只吃一顿饭，有时候连饭都没得吃。他的弟子看不下去，送他好吃的，他都不要。
有人问他："法师，您过去那么有钱,现在为什么要这么苦？"
弘一法师说："我是在还债。过去享福太多，今生就要吃苦，把福报还回去。"
这些高僧大德，善根深厚，业障也不重，可他们选择过清苦的日子，选择接受种种磨难。为什么？
一位祖师说得好："修行人，要把今生的福报，留到往生净土时用。今生享福越多，往生时的福报就越少。今生吃苦越多，往生时的资粮就越多。"
"磨难，是消业的最好方法。一次磨难，消掉无量的业障。磨难越大，消的业越多。所以，真正的修行人，不怕磨难，反而感恩磨难。"
这个道理，很多人不懂。他们以为修行就应该顺利，就应该享福。一遇到磨难，就怀疑佛法，就怀疑自己的修行。
其实，修行越精进，磨难可能越多。魔王波旬看到你修行好，就会来考验你，看你道心是否坚固。护法神看到你有善根，也会考验你，看你是不是真正的修行人。
讲到这里，可能很多人还是不明白，善根、福报、业障、磨难，这些到底是什么关系？怎么有的人善根深厚福报却浅？怎么有的人业障轻薄磨难却深？
这些看似矛盾的现象，背后到底藏着什么玄机？
历代高僧大德，对此都有深入的开示。他们指出，这里面涉及到因果的一个重要法则，这个法则，决定了修行人一生的际遇。懂得这个法则，就能明白自己遇到的一切境遇，就知道该如何应对。
更重要的是，高僧大德们还传授了一套简单的方法，可以在三分钟内，看出你到底是哪一种情况。你是善根深厚福报浅？还是业障轻薄磨难深？还是别的情况？一看就明白。
知道了自己是哪一种情况，就知道该往哪个方向努力，就不会在修行路上走偏。那么，这个法则是什么？这套识别方法又是什么呢？
