山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
本文资料来源：《地藏菩萨本愿经》
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本文纯属虚构，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
在佛门中,有这样一位菩萨,他发下了"地狱不空,誓不成佛,众生度尽,方证菩提"的宏大誓愿。这位就是地藏王菩萨。世尊在忉利天为母说法时,曾特地将末法时代的众生托付给地藏菩萨。为什么偏偏是地藏?而不是观音、文殊、普贤?
更让人不解的是,佛经中反复提到一个现象:阳间的人拼命修行、布施、做功德,想要超度亡者,可效果往往微乎其微。有的人斋僧供佛几十年,亡亲依然在地狱受苦。有的人诵经千遍万遍,超度七七四十九天,亲人还是没能往生善道。这到底是为什么?
难道是修行不够精进?还是功德不够深厚?还是说,这里面有什么我们不知道的因果玄机?《地藏菩萨本愿经》中,世尊明明白白地说:生者为亡者修福,七分功德,亡者只能得一分,生者自得六分。这话听起来简单,可真正的含义又有几人能懂?
更关键的是,地藏菩萨说,每个人身上都背负着累世的业债。这些债,有的来自今生,有的来自前世,有的甚至来自无量劫前。不识别这些债,不了结这些债,就算修行再精进,功德再深厚,也难以解脱。那么,这些业债到底是什么?又该如何识别?
说到地藏菩萨的因缘,要追溯到久远劫前。那时候,还没有地藏这个名号,他只是一个修行的婆罗门女。
这位婆罗门女出身高贵,从小就有慧根,对佛法深信不疑。可她的母亲却不是这样。母亲不信三宝,还喜欢杀生吃肉,经常造作恶业。婆罗门女看在眼里,急在心里,多次劝说,母亲都不听。
母亲去世后,婆罗门女日夜担心,她知道母亲生前造业深重,死后必定堕入恶道。作为女儿,怎能眼睁睁看着母亲受苦?她变卖了家产,在佛像前虔诚供养,昼夜礼拜,希望能知道母亲的去处。
就在她精诚感召下,空中传来觉华定自在王如来的声音:"善女子,不用悲伤,我来告诉你母亲的下落。你回到家中,端坐思惟我的名号,自然就能知道。"
婆罗门女回家后,依照佛陀的指示,端坐念佛。忽然之间,神识飘飘荡荡,来到了一个可怕的地方。眼前是无边无际的大海,海水沸腾翻滚,里面有无数人在惨叫挣扎。海面上,有凶恶的夜叉和罗刹,手持钢叉铁棒,驱赶着这些罪人。
"这是什么地方?"婆罗门女心中惊骇。
一个鬼王迎面走来,合掌恭敬地说:"圣者,这里是大铁围山西面的第一重海,是无间地狱。"
婆罗门女听到"地狱"二字,心中一惊:"我不是修行人,怎么会来到地狱?"
鬼王说:"来到这里的只有两种人,一种是承受业报的罪人,另一种就是有大威德神力的菩萨。圣者您既然能来到这里而不受地狱之苦,必定是有神力的菩萨。"
婆罗门女问:"我想找我的母亲,她刚刚去世不久,不知道是否在这里?"
鬼王问:"你母亲生前做过什么事?"
婆罗门女如实说了母亲不信三宝、喜欢杀生的事。鬼王查看了生死簿册,说:"圣者的母亲,三天前已经脱离地狱,往生天界了。不光她一个,跟她一起受苦的罪人,也都一同超生了。"
婆罗门女很奇怪:"这是为什么?"
鬼王说:"是因为她有个孝顺的女儿,为她供养佛像,念佛修福。她自己得了这个利益,连带着受苦的人也都沾光了。"
婆罗门女听后,在地狱中立下誓愿:"我今天要在觉华定自在王如来面前立誓,从现在开始,直到未来无量劫,所有在六道中受苦的众生,我都要想办法让他们解脱,让他们都能成佛,我才成佛。"
这个故事记载在《地藏菩萨本愿经》中,世尊亲口对大众宣说。这就是地藏菩萨最初发愿的因缘。从那时起,生生世世,地藏菩萨都在地狱中救度众生。
世尊讲完这个故事后,天宫中的忉利天子们议论纷纷。有的天人问:"世尊,既然地藏菩萨这样发愿,为亡者修福确实有用,那我们也想为过去的亲人修福,应该怎么做?"
世尊看着这些天人,缓缓说道:"你们都是天人,福报深厚,可你们知道吗?你们的亲人在哪里吗?"
这一问,天人们都愣住了。
一个天人说:"我父亲生前修十善业,应该也在天道吧?"
另一个天人说:"我母亲一生慈悲,从不杀生,应该在人道或天道。"
还有天人说:"我兄弟生前虽然有些小过失,但总体是善人,应该不会堕入恶道。"
世尊摇了摇头:"你们都在猜测,却不真正知道。生死轮回,因果复杂,不是你们想的那么简单。"
这时候,地藏菩萨从座位上站起来,合掌说道:"世尊,让我来说说这个道理吧。"
世尊点头:"善哉,就由你来说。"
地藏菩萨环视大众,声音洪亮:"诸位天人,你们想知道亲人的去处,想为他们修福,这份孝心值得赞叹。可是,你们知不知道,一个人死后会去哪里,不是由他生前做了多少善事决定的,而是由他的业力决定的。"
"业力?难道做善事不能消业?"一个天人问。
地藏菩萨说:"做善事当然能积累福报,可如果业债未了,善业再多,也要先偿还业债,才能享受福报。就好比一个人,赚了很多钱,可如果他欠了别人的债,这些钱要先还债,剩下的才是他的。"
"业债?"众天人更加困惑了,"什么是业债?"
地藏菩萨说:"业债有很多种。有杀生的业债,有偷盗的业债,有邪淫的业债,有妄语的业债,有饮酒的业债。这些身口意造下的罪业,都是业债。还有欠父母的债,欠妻子儿女的债,欠师长的债,欠朋友的债,欠陌生人的债。这些人情债,也是业债。"
"还有一种业债,最重,也最难还,那就是欠三宝的债。受了皈依,却不护持三宝;发了愿,却不履行;受了戒,却不持守。这些债,比世间的债更重。"
天人们听得入神,一个天人问:"菩萨,如果我们的亲人欠了这些债,我们为他们修福,能不能帮他们还债?"
地藏菩萨看了一眼世尊,世尊微微点头。
地藏菩萨继续说:"能,也不能。"
这话说得很玄妙,天人们更加疑惑了。
地藏菩萨解释道:"说能,是因为生者为亡者修福,亡者确实能得到利益。说不能,是因为这个利益很有限。"
"世尊已经说过,生者为亡者修福,七分功德,亡者得一分,生者得六分。为什么会这样?因为业力是自作自受的,别人无法代替。就好比一个人欠了债,他儿子再孝顺,也不能完全替他还债。儿子可以帮他还一部分,可大部分还是要他自己还。"
"而且,这一分功德,还不一定能拿到手。"地藏菩萨的话让天人们更加紧张了。
"为什么拿不到?"
地藏菩萨说:"因为亡者在阴间,要经过很多关卡。就好比活着的人寄东西,要经过层层转手,每一层都会损耗一些。亡者要得到阳间的功德,也要经过很多中阴鬼神的手。这些鬼神会拿走一部分,等到真正送到亡者手里的,可能连一分都不到了。"
"那怎么办?"天人们都急了。
地藏菩萨说:"这就要看亡者生前造的是什么业了。如果造的是轻业,在饿鬼道或畜生道,还算好办。如果造的是重业,在地狱道,那就难了。"
"地狱的罪人,要先受完应受的罪,业力才会稍微减轻。在受罪期间,阳间的功德很难送到。就算送到了,也像杯水车薪,解决不了根本问题。"
一个天人忍不住问:"菩萨,那是不是说,我们为亡者修福,根本就没用?"
地藏菩萨摇头:"不是没用,而是要懂方法。"
"什么方法?"
地藏菩萨看了看天人们,慢慢说:"首先,要知道亡者在哪里。不知道他在哪个道,你的功德就送不到准确的地方。就好比寄信,连地址都不知道,信怎么送到?"
"其次,要知道亡者欠什么债。他是欠杀生的债,还是欠偷盗的债,还是欠邪淫的债?不同的债,要用不同的方法来还。"
"再次,要知道债主是谁。欠的是人的债,还是鬼神的债,还是三宝的债?债主不同,还债的方式也不同。"
"最后,还要看生者的诚心。如果生者真心实意,发大愿力,感召诸佛菩萨,那么功德就能送到。如果生者只是应付了事,走个形式,那功德就大打折扣。"
这番话说得非常明白,可天人们还是有疑问。一个天人说:"菩萨,您说的这些,我们怎么才能知道?我们既不知道亡者在哪里,也不知道他欠什么债,更不知道债主是谁,那我们怎么办?"
地藏菩萨说:"这就要看缘分了。有缘的,可以通过种种方式得知。比如托梦,比如感应,比如见到瑞相,比如遇到有神通的善知识。没有缘分的,那就只能普修一切功德,回向给一切众生。"
"可是,菩萨,"另一个天人说,"您刚才说,阳间修行苦功深,阴间超度业力重。这话是什么意思?"
地藏菩萨听到这个问题,环顾四周,看着天宫中的诸天大众,又看了看在座的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,以及无量的鬼神众。他沉默了片刻,似乎在思考如何说出这个重要的道理。
世尊也注视着地藏菩萨,目光中带着深意。大众都屏住了呼吸,等待着地藏菩萨的回答。
这时,地藏菩萨抬起头,准备开口。可就在这一刻,虚空中突然显现出无量的光明,十方世界的诸佛都放出光明,照在地藏菩萨身上。这是诸佛在加持,说明接下来要讲的法,极其殊胜,极其重要。
地藏菩萨合掌,向十方诸佛礼拜,然后缓缓说道:"这个道理,关系到一切众生的生死大事,关系到修行人能否真正解脱。很多修行人,修了一辈子,到头来还在轮回,就是因为不明白这个道理。"
天人们听得入神,有的甚至站起身来,想要听得更清楚。地藏菩萨接着说出了那个关键的秘密...
