游学·斯里兰卡（2.19-27）｜从佛国史话到巴瓦建筑，聆听锡兰的三重乐章

除了雪

这里拥有一切

——马克·吐温《赤道环游记》

斯里兰卡，一个被地理“隔绝”所塑造，又向世界无限开放的传奇国度。

斯里兰卡：“印度洋上的明珠”

它孤悬于印度洋，却因地处东西方航路的枢纽位置，成为文明碰撞的 “十字路口”：印度的佛音、阿拉伯的商帆、中国的宝船，以及近代葡萄牙人、荷兰人、英国人的殖民统治……在这里交织成一部浓缩的全球史。

圣菩提树，由印度菩提迦耶佛陀悟道时的菩提树枝条繁衍而来

《布施锡兰山佛寺碑》，由郑和船队带到锡兰

加勒旧城门，门上的字母“VOC”代表着荷兰东印度公司

加勒附近的九孔桥，由当时的英国殖民政府建造的铁路桥

而在海洋的喧嚣之外，斯里兰卡更是用信仰与王权的深刻交融，塑造了自己的独特内核。延续千余年的僧伽罗王朝，筑起了文明的丰碑；深入血脉的南传佛教，至今仍在寺庙的晨钟暮鼓、信徒的虔诚供养中生生不息。

由左至右，分别是阿努拉德普勒古城的帝沙水库(始建于公元前3世纪)、黄铜宫殿遗址(始建于公元前2世纪)、鲁梵伐利塔(始建于公元前2世纪)

由左至右，分别是波隆纳鲁沃古城的皇宫内阁会议厅遗址(建于12世纪)、伽尔寺佛造像(建于12世纪)，以及康提的佛牙寺(建于16世纪)

当历史的演进融入传统与现代，这里又孕育了杰弗里·巴瓦这样的建筑大师，在热带风土中构筑出独具一格的建筑语言。

千年回响，余韵未绝。这就是斯里兰卡，一片始终鲜活的古老土地。

巴瓦在斯里兰卡的部分建筑作品

2026新春（正月初三到正月十一），出发斯里兰卡！在这片印度洋上的“光明富庶之地”（僧伽罗语意），开启一个不一样的新年。

这是一场深度的文化探寻。我们特邀国内知名学者，联袂当地专家与建筑设计师，带你在古老圣迹中，回望文明史诗；于空间构造里，解码美学真谛，共同穿越表象，触及斯里兰卡不朽的灵魂。

【在历史中旅行・世界文明史系列】

寻美锡兰 第①期

2026.02.19 - 02.27

Chapter 1

斯拉兰卡游学｜专家授课

李 翎

佛教美术史学者/博士研究生导师

四川大学道教与宗教文化研究所特聘研究员

研究方向：汉唐美术/佛教美术/佛教图像学/印度佛教石窟等

承担或参与多项国家级课题，出版专著19部，发表122篇论文，参加国内、国际学术会议并宣读论文九十余篇，在北京大学、人民大学、复旦大学等多所高校举行学术讲座;

曾任以色列国家高研院项目合作特邀教授，印度尼赫鲁大学高研院项目合作教授，印度尼赫鲁大学美学与视觉学院合作教授，英国牛津大学访问学者等。多次踏查印度、巴基斯坦、斯里兰卡及东南亚佛教遗迹，并出版《印度佛教石窟寺》（全四卷，涉及八个著名石窟）。

Nipun Dulara Jayatunga

尼普恩·杜拉拉·贾亚通加

建筑设计师/大学任职

斯里兰卡科伦坡城市建筑学院毕业，在建筑与设计领域拥有多年综合专业经验，曾效力于杰弗里·巴瓦的学生——建筑师切尔瓦杜莱·安贾兰德兰，系统研习了巴瓦的建筑哲学与设计原则。而且多年来，通过亲身探访与研究巴瓦的诸多经典作品，他对巴瓦在空间、光影与景观融合方面的独特设计手法有了更为透彻的洞察。

基于扎实的建筑学背景与多年专业经验，老师将会以富有见地的故事、背景知识和设计解读，生动地讲述巴瓦的建筑遗产。

*老师将与我们同行day7-9三天行程。

国家博物馆国宝级讲解

国家博物馆文物研究者/国宝级讲解

曾多次受邀为斯里兰卡总统及各国公务讲解

Chapter 2

斯里兰卡游学｜行程概览

Chapter 3

斯里兰卡游学｜行程亮点

1国内知名教授全程授课，特邀当地专家+建筑设计师，开启艺术与建筑的深度对话

本次游学精心安排佛教美术专家，与当地文博专家和建筑设计师，带来跨越学科的深度文化解读：佛教艺术史家李翎老师将系统梳理从阿努拉德普勒到波隆纳鲁沃的佛教艺术演变，解读佛像仪轨与塔庙建筑所蕴含的古老智慧；国家博物馆国宝级讲解老师现场导览，深度解读斯里兰卡的历史文明；建筑导师贾亚通加老师则全程解析传奇建筑师杰弗里·巴瓦的设计哲学，讲述他如何从斯里兰卡的本土材料、传统技艺与热带气候中汲取灵感，创造出“热带现代主义”的诗意空间。这不仅是一次旅行，更是一场贯穿古今的灵感启发之路。

此外，行程中还特别安排了与巴瓦弟子（知名设计师）共进晚餐/交流会，近距离感受大师思想的传承。

2一条穿越两千年的文明样本之路，在世界角落阅读全球史

印度洋上的小岛斯里兰卡，也是一个浓缩的“世界文明样本”。 从偏安一隅的小岛到近代列强争夺的战略要冲；从古代佛教圣地到中世纪区域文化巅峰，再到近代殖民重镇与现代独立后的文化融合，我们将用9天时间行走这条精心设计的游学路线，阅读一部微缩的全球文明史，系统性领略斯里兰卡何以为“光明灿烂之岛”，理解其作为“全球文明史样本”的独特地位。

3佛教溯源之旅，亲临南传佛教的原始圣地

这是一场回归源头的佛教文化与艺术探索。我们将深度探访阿努拉德普勒与波隆纳鲁沃两大佛教圣城：在导师的引领下，在2600年前的圣菩提树下感受法脉传承，并细致解读月亮石、蒂旺卡佛像屋中的艺术密码，体会中国求法先驱法显大师当年在无畏山寺顶礼求学的心境。另将抵达佛教圣城康提，走进供奉释迦牟尼佛牙舍利的佛牙寺，感受无与伦比的宗教氛围；在丹布勒石窟寺——斯里兰卡最大、保存最完好的洞穴寺庙群，欣赏色彩依旧鲜明的壁画与佛像。这些遗址不仅展现了僧伽罗文明的艺术巅峰，更通过图像与空间叙事，揭示了佛教文化与王朝历史的交融，是一场贯穿千年的艺术与灵性洗礼。

4深度寻访巴瓦足迹，感悟建筑与风土的共鸣

这趟游学也是一次完整的巴瓦建筑巡礼，对其建筑世界深度而灵性的探访。我们不仅解读“热带现代主义”的形式语言，更将感悟其设计与斯里兰卡风土达成的共鸣。在33街自宅、87号别墅，我们将感受巴瓦从私人生活空间到成熟建筑作品的灵感进化，领悟巴瓦如何将个人生活需求、斯里兰卡的风土气候与现代主义美学融汇成充满诗意与灵性的空间叙事。而在卢努甘卡庄园——巴瓦倾尽半生改造的“人间天堂”，我们将体会他如何将废弃的橡胶园塑造成一个充满冥想氛围的灵性场所。

5入住巴瓦设计的遗产酒店，沉浸式体验巴瓦的建筑诗篇

不止于参观，更安排两晚入住由巴瓦设计的遗产酒店，沉浸式体验“热带现代主义”的精髓。在坎达拉马遗产酒店，亲身感受建筑如何“从岩石中生长出来”，与自然丛林融为一体；在加勒灯塔酒店，体会历史堡垒上的现代设计对话。建筑导师将全程讲解巴瓦如何从斯里兰卡传统民居、殖民建筑与热带环境中汲取灵感，将其转化为充满诗意与地域精神的空间设计，深刻领悟风土如何塑造这位建筑大师的独特美学。

坎达拉马遗产酒店

位于丹布勒坎达拉马湖畔的五星级酒店，裸露在岩石表面的大厅，仿佛与坎达拉马湖融为一体的游泳池，这样与大自然相融，正是巴瓦的创意设计。

加勒灯塔酒店

巴瓦晚年的杰作，酒店设计巧妙地利用了古城海角上的岩石地形，所有房间都能看海；而戏剧化的场景转换，让人仿佛穿越时光与历史重逢。

66-16人游学小团、师友同行、专业服务、local美食

咖喱鸡、酸鱼咖喱、炒饼、蕉叶饭、锡兰红茶……丰富多彩的斯里兰卡美食，带你体验东西方文化交融的味觉盛宴。

往期游学花絮

Chapter 4

斯里兰卡游学｜三大主题

NO.1 佛教溯源

穿越千年的法脉传承

相传公元前3世纪，印度阿育王派儿子摩哂陀将佛教传入斯里兰卡。后来，随着佛教在印度日渐衰落，斯里兰卡成为南传佛教的中心，传承法脉，并且远播东南亚。

佛教的分支与传播

千百年过去，在由阿努拉德普勒、波隆纳鲁沃、康提这三个城市组成的“文化三角地带”，仍分布着众多遗迹，是由古代延续的历代佛教王朝不断建设而成的，吸引无数人前来祈愿。

圣菩提树

我们的行程，就将从斯里兰卡最古老的城市“阿努拉德普勒”开始。这是早期僧伽罗王朝的都城，也是一座佛教圣城，拥有这个国家的“国宝”之一——圣菩提树。

这是世界上最古老的菩提树，相传是当年释迦牟尼悟道成佛的那棵菩提树的一根枝杈，于公元前3世纪由印度传入后栽种而成。走过2300多年风雨，圣菩提树依然挺立着，阅尽世事沧桑。

▽鲁梵伐利塔

△都波罗摩塔

不止于此，古城之中遍布佛塔、佛像、寺庙等遗址，定格了信仰不朽的剪影。始建于公元前2世纪的鲁梵伐利塔，高达55米，白色塔身在阳光下熠熠生辉。都波罗摩塔，建于天爱帝须王时期（公元前3世纪），是阿努拉德普勒最古老的佛塔，据说里面供奉着佛陀的右锁骨。

左图：宝石宫遗址（上），月亮石（下）；右图：萨玛狄坐佛

而宝石宫遗址残存的石柱，则让我们得以想象当时王朝的辉煌。雕刻精美的月亮石，用四种动物体现了轮回思想。萨玛狄坐佛那沉静的面容，则让人直观感受佛教造像的庄严与平和。

无畏山寺塔

不远处的无畏山寺更是不能不去的圣地。这座始建于公元前2世纪的寺院，因为接纳不同佛教流派而形成无畏山寺派，曾是大乘佛教在南亚传播的重要据点。公元前1世纪，寺庙中心建起了一座110米的高塔。而经过多次修复，现在塔高75米。

公元5世纪，东晋高僧法显曾在无畏山寺修行两年，晚年著成《佛国记》，记载了1600多年前寺院的布局与众多僧侣在此研习佛法的盛况。

伽尔寺的佛教造像

向东行进，我们来到波隆纳鲁沃古城。这里曾是僧伽罗王朝第二个都城，代表着斯里兰卡建筑与艺术的鼎盛时期。

伽尔寺里的一整块大型花岗岩上，雕刻有4尊佛像：冥想中的坐佛、双臂交叉站立的立佛，面容安详的卧佛，展示了僧伽罗王国高超的岩石雕刻技艺。基里寺中，奶白色的佛塔在丛林中经历700多年岁月，依旧保存完好。

基里寺佛塔

莲花浴池

兰卡蒂拉克寺

蒂旺卡佛像屋中的壁画（局部）

望着莲花浴池的八瓣石阶，我们仿佛能听见僧侣们辩经后涤尘的轻语。蒂旺卡佛像屋，以保存有13世纪时的波隆纳鲁沃壁画而闻名，工匠们用细致的线条勾勒出释迦摩尼修行和宣讲佛教的情形。

而巨大的皇宫遗址，可以追溯到波罗迦罗摩巴忽一世（1153—1186）时期，据说曾有7层，如今只剩3层的残垣断壁。位于皇宫北侧的圣台区，是当时波隆纳鲁沃的佛教中心，分布有11个建筑物，其中最北端的阿塔达格遗址，曾经是古城第一座供奉佛牙的寺庙。

▽皇宫遗址

△阿塔达格遗址

丹布勒石窟寺——斯里兰卡规模最大、保存最完整的石窟寺，是此行不可错过的一站。石窟建于公元前1世纪，曾是瓦拉加姆巴国王被驱逐时的避难所，当他夺回王位之后，在岩石山顶上打造了岩穴庙宇。

这里有五座石窟，供奉着百余尊不同时期的佛教造像，窟内壁满布的佛教壁画，色彩历经千年依旧鲜活。站在这些精美的艺术珍品前，我们能深切感受到古代工匠对佛教信仰的虔诚表达。

丹布勒石窟

中部山区的古城康提，是斯里兰卡的第二大城市，也是国家的佛教中心。建成于16世纪的佛牙寺，供奉着释迦牟尼的佛牙舍利，是全球佛教徒心中的圣地。相传公元4世纪，佛牙舍利从印度被带入斯里兰卡，从此成为这里的“镇国之宝”和皇权的象征。

每年夏天的佛牙节，是斯里兰卡最隆重的佛教节日之一，盛装的大象会背着佛牙舍利复制品巡游全城，传统的舞者和乐手列队跟随，场面壮观。

佛牙寺供奉佛牙的主殿

在康提周边，分布着许多古寺：加达拉德尼亚寺、兰卡蒂拉卡寺、恩贝克寺等，它们面积不大，但各具特色，极富魅力。这一次，我们将深入探访乡野间的小寺院，感受民间质朴的佛教氛围。

△加达拉德尼亚寺

△兰卡蒂拉卡寺

△恩贝克寺

NO.2 巴瓦之魂

热带现代主义的建筑美学

杰弗里·巴瓦（Geoffrey Bawa，1919-2003），这个名字或许不为众人所熟知，但在建筑界，他被许多顶尖建筑师奉为“亚洲建筑之父”。

作为公认的斯里兰卡现代建筑奠基人，巴瓦也是“热带现代主义”风格的开创者。他不仅在本国留下深远影响，更将这一建筑理念推广到了印度、印度尼西亚、毛里求斯、斐济和新加坡等广大热带地区。

杰弗里·巴瓦

科伦坡的33号自宅，被《纽约时报》称为“亚洲最伟大的建筑实验场”。巴瓦在这里生活了40余年，其间不停改造，原始平房的特征几近消失。在这里，巴瓦进行着空间关系与序列的探索实践，也培养起了对建筑拼贴手法的兴趣，最终打造出一座内向而连续的空间迷宫。

33号巴瓦自宅

移步画廊咖啡，这里曾是巴瓦亲自设计的工作室。斜坡屋顶捕捉着每一缕季风，中庭水池倒映着天井的日光，混凝土墙壁与柚木地板在光影中达成微妙平衡，堪称“当代地域性建筑的教科书级典范”。

位于本托塔的87号别墅，是巴瓦为艺术家好友莉迪娅·杜奇尼改造设计的私人住宅。别墅开放的布局、优雅攀升的楼梯，以及匠心打造的园林景观……共同构成巴瓦“批判性地域主义”实践的典范。

画廊咖啡

87号别墅

前往卢努甘卡庄园，便踏入了巴瓦倾注近半个世纪心血打造的 “理想实验室”。这是巴瓦艺术生命的源泉，也是20世纪最杰出的私人园林之一。在广阔的自然之境中，建筑不再是孤立的存在，而是与湖泊、山林、稻田等相交融，造就了“花园中的花园”。

置身其中，你能触摸到巴瓦最深层的设计哲思：让建筑生长于自然。最终，他也安息在这片“雕琢过的荒野”。

卢努甘卡庄园

巴瓦曾写道：“

我深信建筑是无法用言语来解释的――我一直喜欢看建筑，但不喜欢阅读建筑说明――和其他人一样，我认为建筑无法完全解释清楚，必须去体验。

所以，此行我们特别安排入住巴瓦设计的酒店：在坎达拉马遗产酒店，你会理解何为“从岩石中生长出来”的建筑，也可能与野生动物不期而遇，这正是巴瓦建筑理念的生动注脚。

而在加勒灯塔酒店，历史堡垒中的现代设计与层层海浪的永恒低语交织，营造出奢华的静谧氛围。

坎达拉马遗产酒店（上图）与加勒灯塔酒店（下图）

NO.3 岛国沧桑

多元文明交融的史诗

在浩瀚的印度洋中，斯里兰卡就像一颗沉淀千年的琥珀，凝结了古代王朝的兴衰、殖民时代的印记与多元文明交融的结晶。

印度阿旃陀石窟第17窟壁画中描绘了僧伽罗国王（维杰耶王子）出阵与加冕的场景

僧伽罗人，是斯里兰卡的主要民族。他们的祖先是公元前 5 世纪来自印度北部的雅利安移民，因为古老的海上贸易而来，最终选择在阿努拉德普勒定居，并创立了僧伽罗王朝。此后1300多年，这里都是僧伽罗王朝的都城，直到10世纪末被波隆纳鲁沃取代。

波隆纳鲁沃，这座11世纪崛起的都城，历经三个世纪的繁荣，见证了斯里兰卡中古时期的鼎盛与文明交融。

康提国家博物馆

圣城康提，是僧伽罗王朝的最后一个都城。15世纪末，葡萄牙、荷兰、英国的殖民者先后进入斯里兰卡，僧伽罗王国最终走向消亡。在康提国家博物馆，昔日的皇宫殿宇还珍藏着各种王室器物，展现了1815年被英国殖民前最后一代王朝的历史风貌。

狮子岩上的宫殿遗址与壁画，左右滑动查看更多

在斯里兰卡“文化金三角”中，狮子岩无疑是最具戏剧性的遗迹。公元5世纪，摩利耶王朝的王子卡西雅伯弑父篡位之后，因惧怕兄弟目犍连复仇，将都城迁到锡吉里耶，在这块高约200米的巨岩上建造了举世罕见的宫殿堡垒。

不过十余年后，卡西雅伯还是死于目犍连之手，这座“空中宫殿”也被废弃。如今，当我们沿着1200级石阶攀上峰顶，看到的精美壁画和错落的宫殿遗址，无不在诉说着关于权力与野心的往事。

科伦坡港口

王朝兴衰并非斯里兰卡唯一的叙事。与内陆王权遥相呼应的，是由沿海港口书写的另一部关于财富与碰撞的传奇。

早在5世纪，科伦坡就已成为国际贸易港口，8世纪时阿拉伯商人来此定居。自16世纪起，这里相继被葡萄牙、荷兰和英国占据，直至1948 年斯里兰卡宣告独立。漫漫岁月中，多元文化深刻地塑造了这座城市的面貌。

科伦坡citywalk

所以到科伦坡，来一场citywalk便是了解这座城市的最佳方式。从热闹的贝塔市场出发，经过印度教神庙和荷兰时期博物馆，前往要塞区，这里仍存留着不少殖民时期的建筑，比如老荷兰医院、钟楼、中央银行、劳埃德建筑等。

可见，这座“东方十字路口”始终以其包容的胸怀，接纳着每一段驻泊于此的文明。

斯里兰卡国家博物馆的部分展陈

当然在此之前，我们会走进斯里兰卡国家博物馆。这座建于1877年的殖民时期建筑内，生动再现了斯里兰卡两千多年的文明轨迹。

著名的“郑和碑”（全称“布施锡兰山佛寺碑”）正是珍藏于此。1409年，郑和第二次下西洋时抵达锡兰立下此碑，碑文中用汉字、泰米尔文、波斯文三种文字记载了郑和船队在此巡礼圣迹、布施香礼的史实，成为中斯两国友好往来的珍贵见证。

郑和碑与拓片

同样因贸易而闻名的加勒，将四百年的殖民历史浓缩于古堡之中。1589年，葡萄牙人在此筑起出最初的要塞；1640年，荷兰人接手扩建，并在其中建立城市。1796年英国人占领后，进一步将其建造成为一座拥有坚固城墙的要塞城市。

俯瞰加勒古堡

沿着城墙漫步，海角的灯塔、林立的教堂、热闹的渔港与灯火点点的民居渐次映入眼帘。欧洲列强在南亚的竞逐历史已经层叠进城市肌理，而当下人们平静的生活让这里成为依然跳动的历史心脏。

加勒老城漫步

目的地：南亚｜斯里兰卡

出行时间： 2026.2.19 -2.27

占位截止时间：6-16人团，额满即止‍

书籍

《斯里兰卡通史》郭家宏

《殖民统治时期的斯里兰卡》佟加蒙

《世界佛教通史：斯里兰卡和东南亚佛教（从佛教传入至公元20世纪）》郑筱筠

《寻找巴瓦：斯里兰卡建筑大师》大卫·罗布森 / 塞巴斯蒂安·珀应伊斯

《大象的国度：斯里兰卡漫游记》约翰·吉姆雷特

电 影

《晚安·科伦坡》Goodnight Colombo (2007)

《流浪的迪潘》Dheepan (2015)

纪录片

《野性斯里兰卡》Wildes Sri Lanka - Küstenreich (2015)

/ 联系方式 /

添加 <旅行顾问> 获取日程安排及航班建议

如以上时间不合适，可独立定制行程

/ end /

本产品由浙江省国际合作旅行社招募和执行