高市倭女暴露了日本底牌

日本新首相高市早苗在国会答询中提及“台湾有事”可能构成日本的“存亡危机事态”，届时，日本或可判断行驶集体自卫权。

岛国的“集体自慰权”经常出现在小电影里，不得不说，确实挺吓人。

抛开这点，高市早苗在日本国会答询中的回答其来有自，这位“安倍女孩”无非是将日本十几年来从模糊到清晰的“台湾政策”借答询之机挑明了。

在越来越极右翼化的政客之间，早已形成了一个共识——吓阻中国完成统一大业的态度必须要强烈和明确，才能起到效果。

只是，高市倭女以往的历届日本政府，大多奉行“只做不说”的策略，高市则改为“做了就说”，因此，我们听到高市倭女的这个“激论”，切不可把它当作是高市一人的“撒疯之作”，而是很多日本政客的普遍态度。

早在2021年，安倍晋三就提出过一个“神逻辑”，鉴于安倍先生现在已经成了亡魂，应该说是“鬼逻辑”，这个“鬼逻辑”是这么讲的——台湾有事，就是日本有事，日本有事，也就是日美同盟有事。

安倍说这话时，已卸下首相一职，处于在野状态，安倍女孩，早市倭女复述“台湾有事论”，则是正在其任，影响不可同日而语，看来，她是铁了心，要将“安倍女孩”做到底了。

日本这个国家，其国民多为“慕强”者。

于1853年用坚船利炮叩开日本海关的马休·佩里，一直被后来的日本人当作偶像崇拜，树碑立传，视作恩人，同样，二战后期，美国赠送了日本“核弹大礼包”，更让日本从天皇到庶民，上上下下对美帝五体投地，这不是“貌尊而腹诽”，而是心服口服，跟日本人讲道义是没用的，他们只雌伏于绝对力量之下。

日本投降后，美国学者本尼迪克特在书斋里捣鼓出了《菊与刀》，为美国当局做参考，由此让万世一系的天皇制得以保留，诸多战犯也轻轻放过，这造成了日本极右翼死灰复燃的后果。

几十年前，当三岛由纪夫以剖腹的极端手段号召日本人重新武装起来时，被多数日本人当作笑料和疯狂。

如今，高市倭女的“台湾有事论”出台的目的之一，却是为了迎合越来越庞大的日本右翼乃至极右翼群体。

面对“畏威而不怀德”的日本人，我赞成薛剑大使的观点——只能毫不犹豫地斩掉那擅自闯入的肮脏头颅。