河北
论交谊
夫处世之道，莫重于交际。今世相与，或失之于过柔，或偏之于过刚，皆非中道。窃谓立身之道，当如砥柱临流：守其根本而通其变化，固其藩篱而纳其清流。兹陈四端，以明交谊之要。
首曰立界
《增广》云："逢人且说三分话，未可全抛一片心。"此非教人诈伪，实乃存诚之道。昔晏子使楚，临辱不改其节；张仪说秦，遇挫犹守其谋。故君子相交，当效荷花出淤：根藕深藏而华叶清发。界不明则谊不立，防不固则交必危。
次曰固本
《易》云："君子以自强不息。"管子亦言："仓廪实而知礼节。"昔季札挂剑，徐君已殁而诺不移；管鲍分金，利益当前而义愈彰。故智者修其内而友自至，贤者积其德而人必归。若夫舍本逐末，终日营营于应酬，犹缘木求鱼，终不可得。
三曰择交
《荀子》谓："蓬生麻中，不扶自直。"昔孟母三迁，非厌故土，实为择邻。今人交际，当效匠石运斤：去其朽木而存其良材。故仲尼有言："无友不如己者"，非谓势利，实明相长之道。
四曰致远
《菜根谭》云："交友须带三分侠气。"昔鲍叔荐管仲，不计前嫌；廉蔺交欢，终存大义。此皆能越眼前之得失，图久远之道谊。故曰：小人之交甘若醴，君子之交淡如水，然水能载舟，亦能穿石。
要之，立界所以存体，固本所以培元，择交所以明道，致远所以成事。四者相济，如四季之序，四象之变。昔孔子曰："益者三友，损者三友。"今观之，非独择人，亦在修身。能明此理，则交际之道思过半矣。
结语
观今之世，人皆求广交，而鲜修内德；多慕虚誉，而罕务实学。岂不闻《大学》之训："德者本也，财者末也。"愿世人能悟：真谊如美玉，必经切磋乃见其华；良交似甘泉，必历渗透乃显其醇。若能使四端兼备，则处世如舟行顺水，立业若鹏展长风，不亦善乎？
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