贵州
宗致远
河南开封科技传媒学院（原河南大学民生学院）书法专业带头人、教授，黄河水利职业技术大学教授，中国书法家协会会员，《书法导报》编辑。河南省书协学术委员会原副主任，开封市书法家协会顾问，河南省现代艺术院副院长，河南省书法篆刻院院长等。
书法作品曾参加全国第三、五、六、七、八届书法篆刻展。获全国首届“中国书法兰亭奖·创作奖”提名奖、“全国第一届扇面书法大展”一等奖、“第二届正书大展”一等奖、“第二届全国行草书大展”二等奖、第二届中原书法大赛一等奖、“全国首届教师书法大赛”二等奖。论文入选全国第四、六届书法理论研讨会，全国首届隶书学术研讨会三等奖。论文发表数十篇，著作十余部。
柳永《少年游》
道在笔墨 书尚自然
文｜宗致远
道生于天地，阴阳为天地之道。庄子曰：道在蝼蚁、在稊稗、在瓦甓；当然道也在笔墨。伏羲氏“一画开天地”，便生出阴阳，阴阳为笔墨之道，故蔡邕《九势》曰：“阴阳既生,形势出矣。”道法自然，自然不仅为天地万物，自然亦自然而然之意；书肇于自然，亦当自然而然，而非人工文明干预。
艺术皆生于朴素实用，朴素实用也为艺术。自远古文字符号发展至商周为文字，艺术皆自然而然，随着各种字体成熟慢慢发展融入人为装饰，至唐代中晚期达到装饰极致；东汉隶书的蚕头雁尾，唐人尚法点画规范，端正至美，此后书家重书法技巧，重人工装饰。这种文明化的装饰去老子之“无为”（道常无为而无不为）远矣。
老子曰：“常德不离，复归于婴儿。”这亦当是书法的至高境界。赵之谦有“三岁稚子，能见天质；绩学大儒，必具神秀”的高论，无论是“天质”还是“神秀”，看似两种境界，其致一也，是心灵与自然的契合——“天人合一”，是人心之美、万象之美，也是象外之象的美，是自然而然生成的美。
我喜爱自然、简静、质朴，力求近乎道，近乎无为。故近日展览作品中有临贾湖器物“文字”、彩陶残片“文字”及岩画、族徽等前文字时代符号，力求近远古之自然；同时，让观展者了解我们汉字的源头，了解我们华夏民族悠久的历史和传统文化，以树立民族的自信心和自豪感。展览之篆隶楷也多掺以行草笔法，一是多年笔耕行草，即使楷隶亦多碑版摩崖；二是以为行草线条最为近古，最接近先民之自然刻画，也最易撇清装饰；三是大道至简，避免炫技。
余学书多年描摹古人，因手拙描摹不似而成今日之形。至于平时我们分析书法，结字、行气、节奏、构成等大都以当代审美揣摩古人，甚或以西方美术之眼视古今国人之法书，岂不谬哉！古代大师所思所想，岂我等凡人可阐释！然似从古语中略明一点，书须近古、近道，自然而然。我当视为关捩勠力为之；作品若何？望识者教我。
自作诗
杨万里诗
汲泉凿石联
陈与义诗
王鸣韶诗
自作《题画诗》
陆游诗
放翁诗
不羞犹有联
苏轼《赤壁赋》句节选
苏轼诗
黄德广诗
书似灯如联
稼轩词
郑之升《留别》
幽圃短篱联
秋日郊居
放翁诗
新晴
黄宾虹题画诗
春水小桃联
陆鲁望诗
曲水远山联
放翁诗
减字木兰花·广昌路上
主 编
猪大人
出 品
黔艺空间
来 源
河南开封科技传媒学院
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