雷水解缚，心归无妄：《易经》里的心理放松智慧

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现代人常困于焦虑的樊笼，职场压力、人际纷扰如同无形的绳索，勒紧心灵的呼吸。殊不知，两千多年前的《易经》早已藏下心理放松的密码。它以卦象为喻，用爻辞为引，告诉我们放松不是消极躺平，而是“解而拇”的主动释怀，是“无妄往”的守正安闲。这些古老智慧，在古人的生命实践中愈发鲜活，至今仍能为我们松绑心灵。

一、《易经》“解卦”：万物复苏

《易经》第四十卦“解卦”，堪称“心灵解脱指南”。其卦象震下坎上，雷雨交作，象征冰封解除、万物复苏的生机。《象传》言“雷雨作，解。君子以赦过宥罪”，点出放松的首要前提——宽恕，既赦他人之过，更宥自己之失。很多时候，我们的紧绷源于对过往过错的执念，或是对他人瑕疵的苛责，而解卦提醒我们，如同春雷融冰、春雨润土，宽恕能让心灵重获生机。

解卦九四爻“解而拇，朋至斯孚”，尤为精妙。“拇”为足之末，象征最细微的束缚；“解而拇”即从微小处解开心理枷锁。这并非要求一蹴而就的解脱，而是鼓励从化解一个负面念头、放下一次无谓纠结开始。唐代诗人王维正是此中践行者，他仕途受挫后，并未困于“怀才不遇”的执念，而是从“行到水穷处”的细微境遇中学会放松，转而享受“坐看云起时”的从容。他隐居辋川，煎茶听雨，观鸟赏松，正是“解而拇”的生动实践——解开功名利禄的细微束缚，终得心灵挚友与自然之趣的双重滋养。

二、《易经》“无妄卦”：不存妄念

若说解卦教我们“解缚”，无妄卦则教我们“防缚”。无妄卦卦辞“无妄，元亨，利贞”，意为不存虚妄念头、不做逾矩之事，方能亨通顺遂。心理紧张的根源，往往是“妄念”丛生——既贪求非分之利，又忧虑未发生之祸。而“无妄”的智慧，便是以正道安身，让心灵在踏实中获得安宁。

西周召公奭的故事，完美诠释了“无妄”带来的放松。他治理陕地以西时，荣夷公提议垄断食盐牟利，此等“轻松钱”虽诱人，却违逆周室规矩、损害百姓利益。召公断然拒绝，他说：“守正行事，才能睡得安稳。”他不仅不贪妄利，更力保食盐平价，惠及百姓。面对荣夷公的诬陷，他亦不惶惶不安，因内心坦荡无妄，终得周公信任。反观郑庄公，因存“纵容弟弟犯错再除之”的妄念，长期处心积虑，虽终除隐患，却落得母子反目、诸侯疏远的下场，一生被算计之心所困，何来放松可言？一正一反，尽显“无妄”是心灵最好的安神剂。

三、《易经》“随卦”：顺势而为

《易经》随卦的“随，元亨，利贞，无咎”，则揭示了放松的另一重境界——顺势而为。“随”不是随波逐流，而是顺应本心、契合时势的从容。东晋陶渊明“不为五斗米折腰”，正是“随”的智慧体现。他看透官场虚伪，不愿为俸禄违背本心，毅然辞官归隐。虽“夏日长抱饥，寒夜无被眠”，却能“采菊东篱下，悠然见南山”。他放弃的是仕途捷径，追随的是心灵本真，这份“随”让他挣脱了官场规矩的束缚，在田园生活中获得了精神的彻底放松。

解卦《彖传》云：“天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。”天地解除冰封，才有万物复苏；心灵解除束缚，方能焕发活力。《易经》的放松智慧，从来不是逃避现实的“躺平”，而是解卦“射隼高墉”的主动清除障碍，是无妄卦“守正不贪”的内心笃定，是随卦“顺应本心”的从容抉择。

当今时代，我们不必如召公般理政，也无需如陶渊明般归隐，但那份“解而拇”的细微释怀、“无妄往”的踏实守正，却永不过时。下次为业绩焦虑时，想想“无妄”的智慧，专注当下而非空想；与人产生嫌隙时，念及解卦“赦过宥罪”，放下苛责而非纠结。

《易经》的卦象流转不息，人生的困缚亦常相伴。但只要领悟其中智慧，学会解妄念之缚、随本心而行，便能如雷雨过后的草木，在心灵的放松与舒展中，绽放属于自己的生机。这便是古老《易经》留给我们的，跨越千年的心灵礼物。

仝兆景，河南南阳人，国家二级心理咨询师，博士、博士后，副教授，硕士生导师，中国心理学会会员，河南省科学家精神宣讲团成员，河南省工业和信处化厅煤矿安全教育培训骨干师资库成员，教育部全国研究生教育评估监测专家库专家，教育部全国本科毕业论文抽检评审专家，焦作市首席科普专家。主持参与完成国家自然基金4项。长期从事心理健康教育咨询、人工智能、工程伦理教学科研，擅长运用沙盘游戏、绘画心理治疗、格盘、催眠、旅途心理治疗等开展焦虑抑郁心理治疗、青少年厌学治疗，开展大中小学、企事业单位团体心理健康、安全心理、婚姻幸福、团队建设、人工智能、科学家精神、心理咨询师督导等方面的科普宣讲、培训和讲座。

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