子楚、吕不韦、赵姬的三角恋，阴谋还是真情？《史记》被后人篡改

秦始皇嬴政的老爸、老妈——秦庄襄王子楚与赵姬在邯郸城的一段罗曼蒂克史，给大秦帝国史的叙事开端蒙上了一层羞耻的疑云。

然而，学者在研究子楚、赵姬、吕不韦之间的这段三角关系时，关注点大都在嬴政的亲生父亲到底是谁——即，吕不韦在将赵姬献给子楚的时候，赵姬是否已经怀有身孕上面。

司马迁对于嬴政身世记载的自相矛盾已经是公认的事实，《秦始皇本纪》作为严肃的帝王传记说的很清楚，秦始皇是秦庄襄王子楚与赵姬在邯郸所生。这样的表述在官方风格的史书中是符合常理的，即便是秦始皇从坟墓里爬出来亲自审视这篇给他盖棺定论的传记，相信也挑不出什么原则性的政治错误。

但是到了充满传奇故事色彩的《吕不韦列传》中，太史公又自己打自己的脸，说吕不韦将赵姬献给子楚的时候，赵姬就已经怀有身孕，吕不韦要用这样离奇的手段来“钓奇”，即实现自己偷换大秦帝国江山血脉的目的。

这个矛盾不是我们今天要着眼的地方，因为有很多前辈学者早就辨析清楚了，比如程步《真秦始皇》、李开元《秦谜》等书，大家普遍相信这是后人为抹黑秦始皇所做的虚假杜撰。

而我们今天的视角是，对于《吕不韦列传》中记载的这段精彩离奇的三角关系中的三位当事人，尤其作为争议焦点的赵姬，在这件事情的过程中到底是怎么想的。

在我们的一般印象里，《史记》中所记载的这个故事大致是这样的：

跨国巨商吕不韦在赵国的邯郸找了一位漂亮且善舞的歌姬，在故意让这位赵姬怀孕以后，又设计将赵姬献给了子楚，于是赵姬日后生的孩子嬴政成为秦王、皇帝，吕不韦借此从血缘上窃取了大秦帝国的江山。

总之，这是一个蓄谋已久的阴谋，在这个阴谋中子楚是受害者，是被蒙蔽者。

但只要你翻开《秦始皇本纪》，一字一句的读完前三十个字，很快就能意识到这种印象是一种错觉。因为《本纪》中的第二句是这样说的：“（庄襄王）见吕不韦姬，悦而取之，生始皇”。

也就是说，并非是吕不韦主动将赵姬献给子楚，而是子楚看上了赵姬而向吕不韦横刀夺爱。换句话说，这件事情最初的受害者本来是吕不韦。

当然，有人可能就要说了，这本就是吕不韦的阴谋啊，吕不韦为了让子楚心甘情愿的娶了赵姬，让赵姬去诱惑子楚也是很正常的。

果然，《资治通鉴》就是这么说的：“子楚和吕不韦在一起喝酒，席间见到了赵姬，于是就向吕不韦请求，吕不韦假装发怒，然后把赵姬送给了子楚。”

然而，《资治通鉴》之所以要这样写，实际上是为了调和《吕不韦列传》当中的诸多矛盾。因为当我们翻开《吕不韦列传》的时候，里面是这样写的：“子楚在席间见到了吕不韦的宠姬，心里面按耐不住想要占据她的冲动，于是很不要脸的向吕不韦提出请求”。

可以想象，即便是在婚姻观念比较开放的战国晚期，子楚的举动也是非常无礼且具有侮辱性的。大家可以想象一下当时的场景，吕不韦请子楚喝酒，席间让自己的小老婆赵姬出来伴舞助兴，而子楚却把眼珠子一直都放在赵姬的身上四处乱转，并且起身对吕不韦说：

“兄弟，把你老婆送给我吧！”

如果是你，你会是一种什么反应，恐怕顺手把酒泼在子楚的脸上都是人之常情吧。

吕不韦当时的心情就是这样的，《吕不韦列传》说了四个字：“吕不韦怒”，注意这里用了一个“怒”字，而非《资治通鉴》里的“佯怒”。也就是说，在太史公讲述的这个故事当中，这件事情的本身是一件偶然事件，并不存在什么所谓的阴谋。

吕不韦的大怒也是真的，是每个男人都能理解的那种眼中冒着绿光的怒，他的反应合乎一个正常男人的本能。至于后面发生的事情，也并不是什么阴谋，而是吕不韦权衡利弊的结果，《列传》说：“念业已破家为子楚，欲已钓奇，乃遂献其姬。”

也就是说，吕不韦把自己的小老婆送给子楚完全是迫不得已，主要是出于两个方面的考虑：第一是因为吕不韦已经把全部身家押在了子楚的身上，不能因为一个女人跟子楚闹得不愉快，以免增加自己“奇货”投资的风险性；第二，是因为将赵姬送给子楚也不是一点好处都没有，那就是可以“钓奇”，也就是有机会偷天换日，这个“第二”也就是所有阴谋论的基础。

然而，这个所谓的“第二”，其实本身就是一种精神胜利法，也就是为自己戴绿帽子寻求的一种心理安慰而已。至于原因，程步先生在《真秦始皇》一书中分析过，以吕不韦当时的时间维度来看，嬴政日后继承秦王宝座本身存在很大的不确定性。

更何况对于吕不韦来说，在他的“奇货”投资计划当中，主要的目的是为了获取政治地位及经济利益。而这个横生枝节的插曲，对他的整个计划增添了巨大的政治风险，稍有不慎可能就会满盘皆输。

所以，如果我们稍有常识，就很容易能够判断出来，吕不韦之所以把赵姬送给子楚，主要的目的是前面所说的“第一”，即为了保障自己付出全部身家的“奇货”计划，至于第二则是子虚乌有的事情。正如程步先生所说，即便吕不韦当时真是这么想的，对于这种灭门的大祸，别人是怎么可能知道的？

说到这里，我们需要再换一个视角重新审视整个事件，即在这个像货物一样被让来让去的过程中，作为当事人的赵姬到底是怎么想的？

事实上，如果《资治通鉴》中所调和的那种阴谋论成立的话，一个重要的前提就是赵姬和吕不韦的共谋。但从太史公《吕不韦列传》的记载来看，对于这个突然的变数，赵姬是没有丝毫心理准备的。

换句话说，对于子楚的非礼要求，不仅吕不韦的内心是不情愿的，恐怕赵姬大概率上也是不愿意的。

很多人认为赵姬只是一个身份卑微的歌舞伎，作为吕不韦的私人财产是没有任何话语权的，实际上这是一个天大的误会，《吕不韦列传》中说的很清楚，这位赵姬实际上是赵国“豪家女”。我们且不去理会“豪家女”这三个字的具体指向，但至少她与“卑微”两个字是扯不上丝毫关系的。

李开元先生推测，赵姬很有可能是赵国的公室之女，这一点有待商榷。但《吕不韦列传》中有一句来形容赵姬的话措辞非常有意思：“吕不韦取邯郸诸姬绝好善舞者与居”，注意这里的“邯郸诸姬”四个字，这四个字有两种解释方法：第一种是说吕不韦所取的邯郸姬不止一个，而赵姬仅仅是其中之一；第二种是说赵姬是吕不韦在“邯郸诸姬”中挑选出来的佼佼者。

结合前后语境来看，显然“绝好善舞”是对赵姬的评价，《索隐》解释为“姿容绝美而又善舞也”。也就是说，赵姬是吕不韦从“邯郸诸姬”中千挑万选出来的，不仅相貌身材一流，而且善于舞蹈，而且还出身于豪家。

如果排除阴谋论的情况下，吕不韦选择赵姬的目的是很清晰的，邯郸作为吕不韦在赵国的常驻地，当然希望在这里能有个佳人相陪。邯郸在战国时期本来就盛产美女，而赵姬又是邯郸美女中的佼佼者，从诸多细节可以看出，吕不韦对她是极度宠爱的。从后来两个人旧情复燃来看，赵姬对吕不韦应该也有着很深的感情。

那么，当子楚提出索要赵姬的时候，我们可以想见赵姬是一种什么心情；当吕不韦决定将赵姬送给子楚的时候，我们更可以想见赵姬是一种什么心情。

我们设想一下当时的情形，在吕不韦和子楚的觥筹交错之间，子楚突然起身请求吕不韦割爱，面对如此意外的事情，连吕不韦都诧异愤怒不已，赵姬心中会是一种什么感受呢？

“不！”

想必，赵姬心中下意识蹦出的应该就是这样一个“不”字。

而当吕不韦在心里一番权衡利弊决定献女之后，不知道吕不韦心中盘算的赵姬，在突然得知吕不韦决定把自己送给子楚后，心里又会是一种什么感受呢？按照人之常情来推测，她下意识的反应应该是想办法推辞，推辞的理由也很简单——她已经怀孕了。

我们再设想这样一个对话场景：

子楚起身敬酒道：“不韦老哥，把你老婆送给我吧！”

吕不韦怒而沉思良久道：“行！”

赵姬即羞且怒道：“孩子怎么办？”

子楚一脸懵逼，磕磕巴巴的说道：“你还是自己留着吧！”

子楚不是傻子，吕不韦需要权衡利弊，他同样也需要权衡利弊。如果他娶了已经怀孕的赵姬，以后要怎样面对吕不韦，又怎样面对赵姬日后所生的孩子，那么他依靠吕不韦上位的宏图大志还怎么实现？

但是我们话又说回来了，据《吕不韦列传》的描述，吕不韦决定将赵姬献给子楚完全是出于不得已，但真的就到了这种不得已的程度了吗？吕不韦想拒绝的话理由同样也很简单，赵姬已经怀了我的孩子，如果你愿意为我养孩子，我也愿意忍痛割爱。

试想一下，即便是子楚脸皮再厚、再不是人，他总要考虑考虑后果利弊吧！

更何况，还有一个被质疑了两千多年的问题，赵姬如果当时已经怀孕，这种事情是不可能瞒住的，吕不韦想要火中取栗岂非自寻死路？

所以，不仅《秦始皇本纪》与《吕不韦列传》之间的记载是矛盾的，就连《吕不韦列传》自身的记载也难以自圆其说、不合情理。

而这所有的不和谐之处，全部是因为多了“知有身”这三个字，只要把赵姬已经怀孕的情节去掉，所有的龃龉之处都通畅了。

所以，《吕不韦列传》所记载的大部分情节还都是比较可靠的，赵姬本来是他的宠姬，后来忍痛割爱给子楚，再后来为子楚生下了长子嬴政。

子楚即位后，吕不韦被任命为相国，权倾朝野。子楚在位三年而死，情欲旺盛的赵姬成了一个年轻的风流寡妇，出于政治与情感的双重考虑和吕不韦旧情复萌。

嬴政逐渐年长，吕不韦意识到危机，于是就谋划脱身，为赵姬找了个大阴人嫪毐藏在宫里......

梳理整个事件的经过，所谓“知有身”大概率上不是太史公原笔，因为太史公缺乏抹黑秦始皇的动机，极有可能是《史记》流传过程中后人掺杂上的私货。