山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
本文资料来源：《地藏菩萨本愿经》《优婆塞戒经》《梵网经》《因果经》
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本文纯属虚构，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。每到祭祖的时节,家家户户都会备上供品前往坟茔,以表达对先人的追思和孝敬。这看似简单的上坟祭祀,却暗藏着许多不为人知的讲究。
民间流传着这样一个说法:上坟祭祖若是供品选错了,不但无法慰藉先人,反而会招来孤魂野鬼,给家宅带来不安。这话听起来似乎是无稽之谈,可是在佛道两家的典籍中,确实都有关于祭祀供品的详细记载。
传说中执掌阴阳两界的城隍爷曾向世人透露,有四样东西万万不可作为供品摆上坟头。若是不慎犯了这个忌讳,不仅先人得不到供养,那些游荡在坟地间的孤魂野鬼反而会蜂拥而至,争抢供品,扰乱祖坟风水,给后人招来祸患。这四样供品究竟是什么?为何会有如此严重的后果?要明白其中的道理,还得从阴阳两界的规矩说起。
说起城隍爷,世人皆知他是掌管阴阳两界的神明,专司人间善恶、城池守护之职。可是很少有人知道,城隍爷生前也曾是一位虔诚的佛门居士。
这要追溯到唐朝贞观年间。长安城外有座清凉寺,寺中住持法号慧远,是位德高望重的高僧。寺中有位居士名唤周荣,家资殷实,为人慈善,常年护持寺院。
这一年清明,周荣带着家人去祖坟上坟。他准备得格外用心,不仅备了丰盛的酒肉,还特意买了几条鲜鱼,心想父母生前最爱吃鱼,这回要让他们好好享用。到了坟前,周荣摆开供品,点上香烛,恭恭敬敬地祭拜起来。
谁知刚拜完,周荣突然觉得头晕目眩,眼前一黑,竟然昏了过去。家人吓坏了,赶紧把他抬回家中,请来大夫诊治。大夫把脉后摇头说:"脉象虚浮不定,似有邪祟侵扰,我这医术怕是无用了。"
家人慌了神,赶紧去清凉寺请慧远禅师。禅师来到周家,只看了周荣一眼,便叹了口气:"你这是犯了祭祀的大忌啊。"
周荣迷迷糊糊地问:"弟子一向谨慎,怎会犯忌?"
慧远禅师说:"你可记得今日上坟带了什么供品?"
周荣回忆道:"酒肉鱼虾,都是父母生前爱吃的东西。"
慧远禅师摇头:"正是这些东西害了你。你可知道,祭祀先人最忌讳的就是带这些荤腥之物?"
周荣大惊:"这是为何?民间上坟不都是用酒肉吗?"
慧远禅师让周荣先好生休息,待他稍稍恢复些气力,便细细讲述起来。
原来,人死之后,神识并不会立即投胎,而是要在阴间停留一段时间。这期间,亡者的处境如何,全看生前的业力和后人的祭祀是否如法。
"《地藏菩萨本愿经》中明言:'若有男子女人,在生不修善因,多造众恶,命终之后,眷属小大,为造福利一切圣事,七分之中而乃获一,六分功德,生者自利。'可见祭祀之事,看似是为了亡者,实则对生者影响更大。"慧远禅师说道。
"若是祭祀得法,用清净素食供养,再诵经念佛回向功德,亡者能得到利益,生者也能增福添寿。可若是用了不该用的供品,不但亡者得不到供养,反而会招来麻烦。"
周荣急切地问:"那究竟哪些供品不该用?"
慧远禅师正色道:"第一样,便是你今日用的鲜活鱼肉。这些生灵本来好好活着,却因为祭祀而被杀害。这杀生的罪业,一半要算在亡者头上,一半要算在祭祀者头上。你本想孝敬父母,反倒给他们增添了罪业,岂不是害了他们?"
"更严重的是,这些被杀的生灵怨气未散,会附着在供品上。当你把供品摆在坟前时,这些怨气就会聚集在那里。亡者本就处于中阴身状态,神识虚弱,哪里承受得了这些怨气的侵扰?而那些游荡在坟地间的孤魂野鬼,最喜欢这种带着血腥气的供品,它们会蜂拥而至,争抢食物,搅扰得坟地不得安宁。"
周荣听了,冷汗直冒:"那第二样呢?"
慧远禅师继续说:"第二样,就是你带的酒。世人以为亡者在阴间也需要饮酒作乐,殊不知这是大错特错。《优婆塞戒经》云:'若优婆塞,受持戒已,饮酒咽咽犯罪。'酒能乱性,是修行的大障碍。活人尚且不该饮酒,何况是已经去世的亡者?"
"亡者在阴间,正处于关键时期,需要的是清净的功德,而不是这些扰乱心神的东西。你用酒来祭祀,表面上是孝敬,实际上是在害他。酒香浓烈,最容易招来那些生前贪杯、死后堕为饿鬼的亡魂。它们闻到酒香,就会聚集过来,想要畅饮一番。这些饿鬼争抢起来,会形成一股邪气,不但你的祖先得不到供养,连你自己也会被这些邪气侵扰。"
周荣这才明白自己为何会突然昏厥,原来是被那些争抢供品的孤魂野鬼冲撞了。他连忙问道:"那第三样是什么?"
慧远禅师沉吟片刻,说道:"第三样,是那些造型奇特、色彩艳丽的供品。有些人为了显示自己的孝心,会特意去买一些稀奇古怪的东西,比如做成动物形状的面食,或者是颜色鲜艳到不自然的果品。这些东西看起来漂亮,实则大有问题。"
"阴间和阳间不同,那里的规矩更加严格。供品若是过于花哨,会被视为不够庄重,是对亡者的不敬。而且那些造型奇特的东西,比如做成龙凤、狮虎形状的面点,在阴间会被视为妖邪之物。你想啊,阴间本就阴气重,这些模仿猛兽的供品,会带来一股戾气,反而会吸引那些凶恶的鬼魂。"
"还有那些颜色过于鲜艳的果品,多半是用了不该用的东西来浸泡或者染色。这些东西虽然好看,却不干净,带着毒性。亡者的神识极为敏感,一碰到这种不洁之物,就会觉得难受,自然不会享用。反倒是那些不懂规矩的孤魂野鬼,什么都敢吃,它们争抢这些供品,又会把坟地搅得乌烟瘴气。"
周荣越听越心惊,忍不住问:"还有第四样吗?"
慧远禅师点点头:"第四样,也是最容易被人忽视的,那就是数量不对的供品。祭祀讲究的是阴阳调和,数字也有讲究。单数为阳,双数为阴。给活人送礼可以用单数,但给亡者祭祀,必须用双数。"
"你今日带的供品,鱼是三条,水果是五个,这些都是单数。单数属阳,本该是给活人用的。你用单数的供品去祭祀亡者,这就乱了阴阳,破坏了平衡。亡者本就处在阴间,需要的是阴性的、成双成对的供品,你给的却是阳性的、单一的东西,他们怎么能受用?"
"更关键的是,数量不对的供品,会在坟地形成一种混乱的气场。这种气场既不阴也不阳,介于两者之间,最容易招来那些游离在阴阳两界之间的孤魂。它们本就没有固定的去处,四处游荡,遇到这种混乱的气场,就会被吸引过来,想要分一杯羹。"
周荣听完,整个人都呆住了。他万万没想到,自己一片孝心,竟然犯了这么多错误。
慧远禅师看他如此懊悔,便说:"你也不必过于自责。世人不懂这些道理,犯错也是常有的事。好在你平日里积德行善,护持三宝,这些功德能够护佑你。否则今日这一劫,怕是不好过。"
"那弟子现在该怎么办?"周荣急切地问。
慧远禅师说:"今日是清明,寺中正要举行祭祖法会。你且随我到寺中,虔诚忏悔,为父母设斋供僧,诵经回向。用清净的功德来化解今日的过失,自然能够转危为安。"
周荣依言照做。他跟着慧远禅师回到清凉寺,在佛前虔诚忏悔,又出资为寺中僧众设斋,请他们为自己的父母诵经祈福。法会持续了七天,周荣的身体也渐渐恢复了。
到了第七天晚上,周荣做了一个梦。梦中他看到自己的父母,两位老人家神色安详,对他说:"孩儿,你这次犯了错,幸好及时补救。我们在阴间本来过得还算平静,可是你那些供品一摆上来,引来了好多孤魂野鬼,搅得我们不得安宁。幸亏有慧远禅师相助,为我们做了功德,才化解了这场祸事。"
父亲顿了顿,又说:"我们这次回来,是特意要告诉你,以后祭祀千万不要再犯这些错误了。除了这四样东西不能用,还有一些更深的道理,你要好好听着..."
说到这里,父亲似乎要讲什么重要的内容,可周荣突然被一阵鸡鸣声惊醒了。他坐起身来,回想梦中情景,心中又是庆幸又是遗憾。庆幸的是父母平安无事,遗憾的是没能听完父亲要说的那些更深的道理。
第二天一早,周荣就去找慧远禅师,把梦中的情景详细讲述了一遍。禅师听了,微微一笑,说道:"你父母显灵,是要给你指点迷津。那些更深的道理,其实就在佛经之中,也在世间的规矩之内。你若想知道,我便细细讲给你听..."
