山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
资料来源：《金刚经》
图片均源自网络如有侵权请联系删除。
本文内容来源于佛经记载与传统典籍，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
《金刚经》中有这样九个字："应无所住而生其心"。
这九个字，历代高僧大德读过无数遍，却少有人能真正悟透。
五祖弘忍讲了三十年《金刚经》，座下弟子数百人，无一人因此开悟。
可一个不识字的樵夫，听到这九个字，当下心开意解，一夜之间从凡夫直登佛地。
这个樵夫，便是禅宗六祖慧能。
世人都说慧能是天生的圣人，说他前世修了无量功德，今生才有如此根器。
可这话只对了一半。慧能确实根器不凡，但他能悟透这九个字的玄机，绝非偶然。这九个字里，到底藏着什么天大的秘密？为何神秀大师苦参三十年不得其门，慧能一听便能顿悟？
这其中的缘由，得从慧能砍柴卖柴的那个午后说起。
唐朝初年，岭南新州有个以砍柴为生的年轻人，姓卢名慧能。他三岁丧父，与母亲相依为命，家中贫困到连一顿饱饭都吃不上。慧能每日天不亮就上山砍柴，挑到集市上卖了换些米粮，就这样艰难度日。
这一日，慧能照例挑着柴担进城。刚走到一家客栈门口，就听见屋里有人在诵经。那声音浑厚庄严，一字一句清晰可辨。慧能停下脚步，侧耳倾听。
"若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨……"
这是《金刚经》。慧能虽不识字，却听得心中震动。那经文就像一道道光，照进他心里最幽暗的角落。
正听到"应无所住而生其心"这一句时，慧能忽然浑身一颤。他觉得心中某个地方，被什么东西轻轻敲开了。那种感觉说不清道不明，就像是本来堵在心口的一块石头，突然间化作了清风。
客栈里的人诵完了经，慧能还呆呆站在门口。他放下柴担，推门进去。
屋里坐着一个居士，五十来岁年纪，正合掌闭目。慧能上前施礼："请问居士，您刚才诵的是什么经？"
居士睁开眼，打量着这个衣衫褴褛的樵夫："《金刚经》。你听得懂？"
"我听到'应无所住而生其心'这一句，心中忽然明白了些什么。"慧能说着，眼中竟有泪光闪动，"只是不知这经是何人所传，在何处可以学得？"
居士惊讶地看着他："你当真听懂了？"
"不敢说全懂，但心中确有所感。"
居士站起身来，上下打量慧能许久，才缓缓开口："这《金刚经》是黄梅山东禅寺五祖弘忍大师所传。五祖座下有弟子千余人，都在参研这部经。你若真有心向佛，不妨去黄梅山走一遭。"
黄梅山在湖北，距离岭南千里之遥。慧能听了，心中又喜又忧。喜的是终于知道该往哪里去，忧的是母亲年迈，自己若走了，她该如何是好？
居士看出他的为难，说道："我见你确是有缘之人。这样吧，我给你十两银子，你安顿好老母，再去黄梅不迟。"
慧能接过银子，双手合十："多谢居士成全。待我安顿好母亲，定当去黄梅求法。"
三十天后，慧能辞别了母亲，只身北上。他身无分文，一路乞食而行，走了一个多月，才到达黄梅山。
东禅寺依山而建，殿宇巍峨。慧能站在山门外，看着来来往往的僧人，心中既激动又忐忑。他深吸一口气，迈步走了进去。
"你是何人？来此何事？"守门的僧人拦住了他。
"弟子从岭南来，特来拜见五祖，求学佛法。"
那僧人上下打量他，见他一身粗布衣衫，满脸风尘，不由皱眉："岭南是獦獠之地，你一个獦獠，也能成佛？"
这话说得极重。獦獠是当时对岭南人的蔑称，带着深深的鄙视。
慧能却不动声色，平静地说："人有南北，佛性岂有南北？这位师兄的皮相虽与慧能不同，但佛性又有何差别？"
这话一出，那僧人顿时语塞。恰好五祖弘忍从殿中走出，听到了慧能的话，不由停下脚步。
五祖已是七十多岁的老人，须发皆白，但精神矍铄。他看着慧能，眼中闪过一丝异色："你说佛性无南北，这话倒是明白。你既然是来求法的，可识字？"
"不识字。"慧能如实回答。
"不识字如何学经？"
"经文是死的，佛法是活的。文字只是指月的手指，真正的月亮在心中。"慧能说得诚恳，"弟子虽不识字，但愿意用心参悟。"
五祖听了，嘴角露出一丝笑意："好，既然如此，你就留下吧。只是寺中规矩，新来的人要先在碓房舂米。"
碓房在寺院最偏僻的角落，是最苦最累的地方。慧能欢喜应承，当天就住进了碓房。他身材瘦小，舂米时够不着石杵，就在腰间绑了块大石头，借着重量把米舂碎。
这一舂，就是八个月。
这八个月里，慧能每天天不亮就起来舂米，一直舂到深夜。他从不叫苦，也不喊累。有时寺里的僧人路过碓房，看到他汗流浃背的样子，都摇头叹息："这岭南蛮子，怕是要舂一辈子米了。"
可他们不知道，慧能在舂米时，心中一直在参悟那九个字：应无所住而生其心。
什么叫"无所住"？什么叫"生其心"？如何能做到"无所住"却又"生其心"？这两者岂非矛盾？
慧能一边舂米，一边思索。米在石杵下一次次被舂碎，他的疑惑却一点点清晰起来。
这一日，寺中忽然传出消息：五祖要传法了。
弘忍大师已经年过七十，来日无多。他召集全寺僧众，说道："我观世间，正法难续。你们跟随我这么多年，却多是为求福报，很少有人真正理解佛法真谛。今日我给你们一个机会，各自去作一首偈子。若有人悟得真性，我便将衣钵传给他。"
这话一出，全寺震动。要知道，五祖的衣钵代表着禅宗正统，谁得到了衣钵，谁就是第六代祖师。
寺中上座神秀是公认的接法人选。神秀跟随五祖三十年，精通经论，德高望重。众人都觉得，这衣钵非他莫属。
神秀在房中苦思三日，终于作出一偈：
"身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。"
他悄悄在半夜将偈子写在墙上，第二天五祖看到了，当众念出来，说："你们都照着这首偈子修行，可保不堕恶道。"
众人听了都欢喜赞叹，以为神秀必得衣钵。
可五祖当晚却单独召见神秀，说："你这首偈子，还未见性。只到了门外，没有入得门来。"
神秀听了，汗流浃背，连夜退了出去。
第二天，慧能在碓房舂米，听别人念这首偈子。他听完，心中暗想：这偈子确实未见本性。可他不识字，不会写。于是请一个识字的童子，带他到墙边，说："我也有一首偈子，劳烦你帮我写上。"
那童子听了，又好笑又好奇："你一个舂米的，也敢作偈子？"
"试试罢了。"慧能说完，便念出他的偈子：
"菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。"
这偈子一出，寺中又是一阵轰动。众僧围过来，有人称赞，有人不屑。五祖闻讯赶来，看了偈子，却当众说："这也没有见性。"说完，用鞋底把偈子擦掉了。
众人这才散去，都说那岭南蛮子不知天高地厚。
可当天半夜，五祖悄悄来到碓房。
慧能正在舂米，听到脚步声，回头一看，竟是五祖。他连忙放下石杵，要行礼。
五祖摆摆手，用手杖在地上敲了三下，转身离去。
慧能心中明白，这是让他三更时分去方丈室。
三更时分，万籁俱寂。慧能悄悄来到方丈室，门虚掩着。他推门进去，五祖正盘坐在蒲团上，手中拈着一卷经书。
"来了？"五祖睁开眼。
"来了。"
"你那首偈子，确实见性了。"五祖说，"可我当众说你没见性，是怕别人起嫉妒心，对你不利。"
慧能恭敬地跪下："弟子明白。"
五祖点点头，展开手中的经卷："今夜我为你讲《金刚经》。你那偈子虽好，但还有更深一层的道理。"
烛光摇曳中，五祖开始讲经。从"如是我闻"一直讲到"应无所住而生其心"。
讲到这九个字时，五祖停了下来，目光灼灼地看着慧能："你可知这九个字的真义？"
这九个字，正是慧能当初在客栈门口听到的那一句。
那时他心中震动，觉得触摸到了什么，却又说不清楚。
如今经过八个月的苦思参悟，他隐约明白了些什么。
可这九个字究竟藏着什么玄机？为何五祖要特意在这里停下？
