退休后背三篇名篇，悟透人生的三种截然不同生活态度，有人惜时～

王羲之的《兰亭集序》、苏轼的《赤壁赋》、欧阳修的《醉翁亭记》，

三篇皆是文人借山水抒怀的千古名篇，却藏着三种截然不同的人生态度——有人惜时、有人豁达、有人同乐。

退休后的我们读古文时不必逐字啃，抓住核心意境、趣味故事和背诵技巧，既能品出文字之美，又能轻松记进心里。

文末附完整原文，收藏后方便随时阅读对照。

一、三篇古文的“山水情怀”：同样写山水，各有各的心境

古人写山水，从来不是只写风景，而是把自己的心事藏在字里行间。这三篇文章，就像三面镜子，照出不同境遇下的人生选择。

王羲之《兰亭集序》：山水里的“时光惜叹”

王羲之写兰亭，是“热闹里的清醒”。暮春三月，他和41位名士在会稽山阴的兰亭聚会，溪水绕着亭子流，众人把酒杯放在水上“流觞曲水”，喝着酒、写着诗，抬头是“崇山峻岭，茂林修竹”，低头是“清流激湍”，风里都是春天的暖。

可热闹到极致，他突然笔锋一转：“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”——刚才还觉得快乐的事，转眼就成了过去；

“死生亦大矣”——人活着就像这溪水，流走了就再也回不来。不是悲观，是清醒：

正因为时光留不住，眼前的山水、身边的朋友，才更该好好记下来。

后来唐太宗疯狂痴迷这篇字，临死前非要把真迹埋进昭陵，大概也是懂了这份“惜时”的珍贵——世间好物不坚牢，能留住当下的，唯有文字。

苏轼《赤壁赋》：江月里的“逆境豁达”

苏轼写赤壁，是“低谷里的通透”。他因“乌台诗案”被贬黄州，没钱没官做，只能在江边开垦荒地度日。

一个秋夜，他和朋友划船游赤壁，江面雾蒙蒙的，月亮飘在天上，船像飘在云里，他说“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止”，像要飞起来一样。

朋友突然叹气：“曹操当年打这里过，舳舻千里，旌旗蔽空，多威风，现在不也没了？我们这辈子，不也白活？”苏轼却指着江月笑了：“你看这水，天天流却从没少；这月亮，圆了又缺却一直都在。

人这辈子，就像这江月，看似没了，其实早变成了别的样子——曹操的威风成了故事，我们的烦恼，过几年再看，不也是小事？”

更有趣的是，他游的根本不是“真赤壁”——三国周瑜大败曹操的赤壁在湖北赤壁市，他去的是黄州的“赤鼻矶”，只因山是红的、像鼻子，当地人叫“赤壁”。

可他不管真假，借这片山水把烦心事扔进江里，这就是文人的豁达：事来了就受着，事过了就放下。

欧阳修《醉翁亭记》：亭子里的“人间烟火”

欧阳修写醉翁亭，是“失意里的温暖”。他被贬滁州，没抱怨，反而天天去山里找快乐：

早上进山，“林霏开”，雾气散了；傍晚出山，“云归而岩穴暝”，云飘回来，山洞黑了。

山里的百姓跟着他玩，扛着酒、提着鱼来亭子里喝酒，小孩子在旁边跑，他说“太守之乐其乐也”——百姓快乐，我就快乐。

他写“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，其实“山水之间”也不是真的，是“与民同乐”的心意。

被贬官本是倒霉事，可他把日子过成了“农家乐”：和百姓一起喝酒，听他们说庄稼收成，看孩子们追蝴蝶，醉了就靠在亭子里睡，醒了就写文章。

这份“不纠结自己的苦，只看别人的甜”的温暖，比山水更动人——人生不是只有自己的烦恼，看看身边人的笑脸，日子就没那么难了。

三篇古文高效背诵技巧：记逻辑、抓金句，不背混、不遗忘

背古文不用死记硬背，按“逻辑线+关键字”来，半小时就能记牢核心段落。

1. 《兰亭集序》：按“聚会-感慨-传世”分层记

第一层（聚会）：记时间（永和九年，暮春）、地点（兰亭）、事（修禊、流觞曲水），关键词“群贤毕至”“清流激湍”。

第二层（感慨）：记情感变化，从“信可乐也”到“岂不痛哉”，核心句“死生亦大矣”。

第三层（传世）：记写作目的，“后之视今，亦犹今之视昔”，想让后人懂这份时光之叹。

2. 《赤壁赋》：顺着“乐-悲-悟”情感线背

乐：记江景（清风、明月、白露横江），核心句“浩浩乎如冯虚御风”。

悲：记客的感叹（曹操雄姿、人生须臾），核心句“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。

悟：记苏轼的哲理（水与月的变与不变），核心句“逝者如斯，而未尝往也”“惟江上之清风，与山间之明月”。

3. 《醉翁亭记》：抓“山水-游人-太守乐”脉络

山水：记早晚景色（林霏开、岩穴暝）、四季景色（野芳发、佳木秀）。

游人：记百姓游玩（负者歌、行者休）、宴饮之乐（酒、肴、射者中）。

太守乐：记核心句“醉翁之意不在酒”“太守之乐其乐也”。

三篇共通技巧：先背金句，再用金句串联上下文。

比如先记住“死生亦大矣”“醉翁之意不在酒”，再想这些句子前后讲了什么，比逐句背快10倍。

下面是这三篇古文原文，

收藏后方便对照背诵。

1. 《兰亭集序》完整原文

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。

此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。

及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

2. 《赤壁赋》完整原文

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。

其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？

方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？

况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！

且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

3. 《醉翁亭记》完整原文

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。

峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。

太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。

野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。

酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。

然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

三篇古文，三种心境：惜时、豁达、同乐。其实人生没有标准答案，得意时学王羲之，好好享受当下；失意时学苏轼，把烦恼放一放；平常时学欧阳修，多看看身边人的快乐。

读懂它们，也就读懂了人生最通透的活法。