玉真公主：放弃尊荣入道，却成李白王维挚友

唐先天二年（713 年）秋，长安太极宫的偏殿里，23 岁的玉真公主正亲手摘下头上的七宝钗冠。金丝缠绕的冠冕落在锦盒里，发出清脆的声响，而她手中接过的，是一件素色道袍 —— 这一天，她要正式上表，请求父皇李旦 “削去公主封号，愿入道修行”。

殿外，胞兄李隆基刚平定太平公主之乱，宫廷里还残留着血雨腥风的气息。玉真看着铜镜里穿道袍的自己，轻声对身边侍女说：“公主的尊荣是枷锁，不如一身道袍自在。”

谁也没想到，这个放弃皇室尊荣的公主，后来会成为唐朝最特别的 “女冠”—— 她不是躲在道观里清修，而是开别墅、交文人、管产业，连李白、王维这样的大诗人，都成了她的座上宾。她的一生，活成了盛唐里最潇洒的一抹亮色。

玉真公主的出身，自带 “高危属性”。她是唐睿宗李旦的第九女，生母窦德妃在她幼年时，就因被武则天诬陷 “厌蛊” 而惨死（《新唐书・诸帝公主传》）。从小跟着父皇在宫廷里 “颠沛流离”—— 李旦先被武则天废黜帝位，后又在韦后之乱中被推上皇位，兄妹几人看惯了权力斗争的残酷。

“公主小时候常说，宫里的花看着好看，根底下都埋着刺。”《唐语林》里记载过侍女对玉真的回忆。尤其是太平公主（她的姑姑）与李隆基的权力之争，让玉真更清楚：皇室身份是福也是祸。

开元元年（713 年），李隆基杀太平公主，彻底掌控朝政。玉真看着姑姑的下场，更坚定了 “远离宫廷” 的想法。她给李旦上了一道《乞为道士表》，里面写 “妾以天伦之爱，久处宫闱，每览列女之传，常慕神仙之事，愿弃公主之号，为方外之宾”（《全唐文》）。李旦起初不同意，可架不住女儿反复请求，最后不仅答应，还赐给她 “玉真观” 作为道场，又赏了终南山的大片土地。

没人知道，玉真入道其实是 “明哲保身”—— 她既不用卷入后宫争斗，也不会被兄长视为 “权力威胁”。而唐朝的 “女冠制度”，也给了她便利：女冠（女道士）可以保留皇室身份的特权，比如拥有财产、出入宫廷，还能自由结交外人，这可比困在后宫里自由多了。

玉真入道后，没去过清苦的道观，反而在终南山建了一座豪华别墅。《长安志》记载，这座别墅 “有亭台池榭，良田千亩”，与其说是道场，不如说是她的 “文化沙龙”。每天都有文人墨客往这儿跑，其中最有名的，就是李白和王维。

开元十八年（730 年），30 岁的李白第一次来长安，第一个拜见的就是玉真公主。当时李白还没成名，带着自己写的《玉真仙人词》，词里写 “玉真之仙人，时往太华峰。清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙”—— 把玉真写成了超凡脱俗的仙人。

玉真读完就笑了，觉得这个年轻人有才情又不谄媚。她把李白留在别墅里住了半个月，每天一起喝酒、论诗，还亲自给李隆基推荐：“有个叫李白的诗人，才华比当年的陈子昂还高。” 后来李隆基召见李白，让他做 “供奉翰林”，背后就有玉真的功劳（《李太白全集》注引《唐摭言》）。

王维与玉真的交往，更添几分 “风雅”。《唐诗纪事》里说，王维年轻时曾在玉真的别墅里弹琵琶，“公主听后赞不绝口，说他‘曲中有诗’”。后来王维能顺利考中进士，也多亏玉真在考官面前 “美言几句”。

除了李白、王维，贺知章、张说这些文人，也常来玉真的别墅聚会。他们喝酒、写诗、谈天下事，玉真从不以 “公主” 自居，反而像个普通文人一样，和大家争论诗的平仄，聊终南山的风景。《新唐书》说她 “好结纳士大夫，当时名士多与之游”，活脱脱一个盛唐 “文化经纪人”。

玉真虽入道，却没断了与皇室的联系。李隆基对这个妹妹十分纵容，不仅赐她土地，还允许她 “管产业”—— 她在长安、洛阳有多处房产，还经营着茶园、商铺，成了唐朝 “最有钱的女冠”（《通典・食货》）。

有人看不惯，给李隆基上书说：“玉真公主虽为道士，却占着大量土地，与民争利。” 李隆基却笑着把奏折压下来，对大臣说：“朕的妹妹，日子过得舒坦些，有何不可？”（《资治通鉴・唐纪二十七》）

玉真也不是 “只懂享乐”。她用自己的产业资助过不少贫困文人 —— 有个叫元丹丘的诗人，穷得连饭都吃不上，玉真就把终南山的一处别院送给他住；还有些年轻诗人想考科举，她会出钱帮他们买笔墨、找名师。《全唐诗》里有不少诗人写过 “赠玉真公主” 的诗，字里行间都是感激。

不过，她的 “自由” 也有边界。李隆基晚年沉迷杨贵妃，朝政逐渐混乱，玉真看出苗头，主动把大部分产业捐给道观，自己搬到洛阳的小道观里，减少了与外界的往来。《旧唐书》记载，天宝年间后，“玉真公主罕入长安，唯以读书、炼丹为乐”—— 她知道，兄长的宠爱不是永远的，适时 “收敛”，才能保住一生安稳。

天宝十四载（755 年），安史之乱爆发。长安沦陷，李隆基带着杨贵妃逃往蜀地，玉真公主没跟上，只能跟着百姓一起逃难。她从洛阳逃到武当山，躲在当地的道观里，靠着之前攒下的一点钱度日。

战乱中的玉真，没了往日的潇洒。有道士回忆，她那时候常坐在道观门口，望着长安的方向叹气，手里攥着一张泛黄的纸 —— 那是当年李白写给她的《玉真仙人词》（《武当山志》）。

直到至德二载（757 年），唐军收复长安，李隆基回来复位，才派人找到玉真，把她接回长安。可此时的盛唐已经变了样，李隆基成了 “太上皇”，权力落到了肃宗李亨手里。玉真看着物是人非的宫廷，干脆又回到了终南山的别墅，从此闭门不出。

唐代宗宝应元年（762 年），玉真公主在别墅里去世，享年 72 岁。《新唐书・诸帝公主传》记载，她去世后，代宗下旨 “以公主礼葬于终南山”，没有埋进皇室的祖坟 —— 这是她生前的要求，“生为道姑，死亦愿伴青山”。

她的墓后来在终南山被发现，里面没有贵重陪葬品，只有几件素色道袍、一支毛笔，还有那首《玉真仙人词》的手抄本 —— 就像她的一生，不贪慕富贵，只留风雅在人间。

在唐朝的公主里，玉真不是最有权势的（比如太平公主），也不是最受宠的（比如安乐公主），但她是最 “特别” 的。《新唐书》评价她 “性恬淡，不乐荣利”，可她的 “恬淡” 不是消极避世，而是用自己的方式活成了想要的样子 ——

她用 “入道” 避开宫廷斗争，却没放弃对生活的热爱；她有皇室的特权，却不用来谋权，反而用来资助文人；她经历了盛唐的繁华与战乱，却始终保持着一份清醒。

李白后来回忆起她，在诗里写 “昔日长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后”—— 这哪里是写公主，分明是写一个潇洒自在的 “盛唐名士”。

玉真公主的一生，就像盛唐的一面镜子：既有皇室的奢华，也有文人的风雅；既有时代的包容，也有个人的智慧。她证明了，哪怕生在帝王家，也能挣脱枷锁，活成自己想要的模样。