出师未捷身先死，长使英雄泪满襟，失败的诸葛亮为何能够流芳百世

诸葛亮的名声不是靠成功或者失败才那么高的，不以成功论英雄，历史上能够青史留名的，不是因为成功或失败，而是看他有什么东西能够影响后世。

比如说孔子，在执政方面，孔子就是个失败者，他周游列国，却无人用他，在当时孔子的名声并不高，他之所以在后世有那么高的名声，根本原因是孔子的儒家思想和学说影响了后世，成为后世封建王朝的核心意识形态。

诸葛亮能够流芳百世，主要有三个原因：

1、忠诚与道德。

在封建王朝，权臣篡位是常规操作，恪守忠诚，反而是少数派。

就说诸葛亮的同时代吧，曹操是权臣，曹操的儿子曹丕篡位了；司马懿是权臣，司马懿的子孙篡夺了曹魏政权；孙綝是权臣，连东吴皇帝都被他废了，孙綝后来又被新皇帝联合大臣杀死。

中国历史上的权臣大多没有好下场，要么篡位，要么被杀，善终的极少。

比如霍光，先后辅佐两任皇帝，还废立过皇帝，生前荣耀，死后被灭族；

比如王莽，外戚出身，篡夺西汉政权，自立为帝，改朝换代，仅当了十几年皇帝，就被农民军杀死。

人性是自私的，当人掌控权力之后，野心就会上来，篡位就成为常态，这是自然操作，无数权臣为了权力地位参与政治斗争，要么成功，要么成仁，几乎没有第三条路可走。

但是诸葛亮的出现，给了权臣第三条路，就是善终。

刘备临死前，将江山社稷和幼子托付给诸葛亮，诸葛亮成为新皇帝的相父，手握军政大权，刘禅只负责祭祀，诸葛亮这是标准的权臣，说他在蜀汉一手遮天也不为过。

诸葛亮要想篡位并不难，他有篡位的实力和能力，但他没有篡位的野心。

诸葛亮没有像司马懿一样，把权力世袭化，然后让家族成员完成篡位，反而是为了蜀汉政权，诸葛亮贡献了一生。

诸葛亮本人病死在北伐的战争中，诸葛亮的儿子诸葛瞻在抗击邓艾时，以身殉国，诸葛亮的孙子诸葛尚在同一场战争中战死沙场。

一门三烈门，祖孙皆殉国。

这样的忠臣烈士，居然还有人说诸葛亮有野心！

这样的道德模范，你在整个中国历史上也很难找到这样的例子，流芳百世奇怪吗？不奇怪。

诸葛亮这种道德模范不是吹出来的，是他以身作则做出来的。

诸葛亮写给儿子的《诫子书》和写给皇帝的《出师表》，你去读一读，完全就是无上正派的感觉，把道德放在首位。

诸葛亮告诫儿子：要培养德才兼备的品行，要明确志向，要有远大的理想，不能追求享乐与怠惰，不要看重名利得失。

这就是道德说教。

诸葛亮上告刘禅：要亲近贤良的忠臣，远离奸佞的小人，要听取大臣的意见，惩奖分明、公正严明，不能堵塞忠言进谏的道路。

这就像是父亲对不争气的儿子的劝导，同样是道德为上。

像诸葛亮这种忠诚与道德的模范，上哪里去找？几千年历史上都不多见，当然要让他名声远扬、流芳百世。

2、智慧与才能。

历史上的人才，大多有一种或两种特长，但凡有一种特长，就已经了不得了，诸葛亮几乎是个完人，样样精通，像他这样的人才同样是千年一遇。

诸葛亮是战略家、军事家、政治家、发明家、文学家，只要诸葛亮做的事，没有不精通的。

诸葛亮未出茅庐，就为刘备量身订做了《隆中对战略》，刘备集团后来的发展历程几乎印证的隆中对战略的正确。

诸葛亮的政治能力放在整个三国时期，也是天花板的存在，没有人有像他这么强的能力，尤其是在关羽失荆州、刘备败夷陵，国内叛乱四起，国外虎视眈眈，蜀汉政权处于摇摇欲坠的情况下，诸葛亮力挽狂澜，稳定内政，消除外乱，发展政经，仅几年时间，就让蜀汉稳定下来。

这种政治能力，也只有诸葛亮能做到。

很多人批评诸葛亮的军事能力，皆因为陈寿的那句“於治戎为长，奇谋为短，理民之幹，优於将略”，但很多人不明白这话的意思。

这话原意是：诸葛亮的才能在治兵上是长处，但在出谋划策上有所不足，在治理百姓的才干上比做将领的能力要强。

这是拿诸葛亮自己的政治能力与军事能力做对比，说诸葛亮的军事能力没有像他的政治能力那样特别强，即使如此，诸葛亮的军事能力在整个三国也是排名前三的。

诸葛亮的军事思想与曹操的军事思想并列为三国两大思想，这是唯二的。

诸葛亮治军练军的能力，是超一流的。

诸葛亮有不少军事著作流传下来，《将苑》、《便宜十六策》、《兵法二十四篇》，诸葛亮还独创并改进了《八阵图》。

诸葛亮以弱抗强，历来只有实力强的军队主动进攻，只有诸葛亮是个例外，他用自己的军事能力来弥补蜀汉实力的欠缺，以弱势之力主动进攻，这在战争史上是非常独特的。

诸葛亮北伐没有成功，不是他的能力不行，而是时势不允许，蜀汉实力太弱，曹魏正处于巅峰期，上有明君，下有贤臣，兵强马壮，没有败亡之相，换了谁来都不可能成功。

诸葛亮还是发明家，发明了木牛流马、诸葛弩，诸葛亮还是文学家，他写文章相当厉害，《诫子书》、《隆中对》都进入了教科书，文章读起来朗朗上口、寓意深刻。

这样一个几乎什么都会的人才，你上哪里找，让他流芳百世奇怪吗？不奇怪。

3、独特的个人魅力。

《三国志 诸葛亮传》：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终於邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。

把这段话翻译一下，就明白诸葛亮独特的个人魅力了。

诸葛亮担任丞相的时候，安抚百姓，教导礼仪，规范官职，明确制度，开诚布公。那些尽忠竭力的人，虽然有仇怨但是一定会赏赐，违犯律法的人虽然亲近但也一定要受罚，愿意认罪的人，虽然罪行重但一定会宽恕那些巧言令色的人，虽然影响轻微但一定会处死。没有细小的善事不受到赞赏，没有细微的恶是不被贬黜，处事精炼，探究事理的根本，根据事实来进行责罚，不录用虚伪之人，最后在国家之内，百姓都敬畏并爱戴他，刑法虽然严峻但没有埋怨的人，因为他是用心安抚，并且劝诫是明确的，真可以说是治国的良材，是管仲、萧何一样的人。

简单地说：诸葛亮处事公正严明、奖罚分明，不殉私枉法，不贪污腐败，以身作则，哪怕刑法严峻，但没有人怨恨他，百姓反而敬畏并爱戴他。

诸葛亮还向刘禅公示自己的全部个人财产：八百株桑树，十五顷薄田。

诸葛亮死后要求安葬在定军山，沿山修建坟墓，墓地只能容下棺木，穿着平常的衣服，没有任何陪葬的器物。

一生严明，两袖清风！

这样的诸葛亮流芳百世奇怪吗？一点也不奇怪！