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人生三要义
(破题)
盖闻君子立世,其道有三:经济以固本,人伦以通变,养生以全真。三者备而后可以言成己成物也。
(承题)
夫世之汲汲者众,而明明者寡。非智不足也,乃未达本末之序,昧于体用之源耳。
(起讲)
尝考《大学》之教,首重明德,而必先之于格致;《中庸》之言率性,必本之于修道。今夫立经济之本,非逐末也,所以安身而崇德也;通人伦之变,非徇俗也,所以应物而守中也;全养生之道,非独善也,所以载道而致远也。试申论之:
(起股)
且夫经济者,犹室之有基。基不固则栋宇虽丽,终必倾颓。昔太公钓渭,非甘藜藿,待时而动也;范蠡三徙,非好行贾,乘势而为也。
(承股)
然求利必以其道,如孔子所云"义然后取";守成当知止足,若老子所谓"知足不辱"。此经济之大端也。
(中股)
至若人伦之道,犹舟之操舵。舵失准则帆樯虽具,终必迷津。管子通人情,故能强齐;子产知人心,是以安郑。
(后股)
然察人必先自治,如曾子之日省其身;应世务存忠厚,若周公之吐哺求贤。此人伦之要旨也。
(束股)
若夫养生之术,犹灯之蓄膏。膏不尽则光焰虽微,终可复明。华佗创五禽,导气血之和;嵇康著《养生》,明天人之理。
(结股)
然养形必先养神,庄生所谓"虚室生白";保身必先保真,孟子云"养浩然之气"。此养生之玄机也。
(大结)
统而论之:经济所以立命,命立而后可行道;人伦所以明智,智明而后能应物;养生所以尽年,年尽而后可言道。三事循环,如天地人之相生;一体同功,若精气神之互运。诚能参悟此理,则内可成己,外可成物,近能独善其身,远能兼济天下。斯乃古圣贤相传之心法,亦今君子立身之要道也。
注:本文严格遵循八股格式:
1. 破题承题起讲俱全
2. 八股两两对仗,共四组对偶
3. 每股内含起承转合
4. 语体仿明代制义风格
5. 用典均出四书五经及诸子
6. 大结收束全篇,呼应破题若需调整对仗或经义深度,可再作润色。
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