山西
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
以北极之位为天顶，从天顶到天底，将纵向的一圈划分为十二个三十度，形成了十二个地支之位。随着地球的公转，太阳也以相反的方向运转，一年一圈。这一圈的轨迹就为黄道，同样经过了十二个地支之位，形成了一年十二个月的基础之力。
这十二种力量，就被称为月将，是一种人格化的比喻，其力量决定着月建的气场，被誉为十二护法神将。斗柄所指为月建，太阳之位为月将，月建顺行十二次，月将逆行十二次，一个左旋，一个右转，一年一轮回。
春分节气，斗柄指卯，太阳黄经到达零度，此时月建在卯，太阳在戌位，卯戌相合。秋分节气，斗柄指酉，太阳黄经到达一百八十度，此时月建在酉，太阳在辰，辰酉相合。月建到寅，太阳到亥位，也就是月将到亥，寅亥相合，化为了寅月的气场。
月建到子，太阳到丑位，月将为丑，子丑相合，形成了地支的六合。于是地支的六合，依然是方位的相合，只不过是以太阳之力，来反映月建的气场。月建左旋于天，月将右旋于天，是以地球公转而形成的天体之力相合，由此而衍生出了太阳到山和到向。
斗柄指卯为春分，春分是卯月的中气，卯戌相合，则太阳在戌位，于是春分节气，太阳到戌山。斗柄指子为冬至，子丑相合，冬至节气，太阳到丑山。大暑节气是未月的中气，午未相合，于是大暑节气，太阳到午山。
小暑节气，斗柄还没有指向正未之方，也就意味着太阳还没有到达正午之位，于是小暑节气，太阳到丁山。雨水节气是寅月的中气，寅亥相合，所以雨水节气，太阳到亥山，立春就在亥山之前，壬山之位。
反过来也是一样，正北方位是子山，子丑相合，丑月的中间是大寒，那么对于子山来说，太阳大寒到山，大暑到向，到山的对面就是到向，等边三角形之位，就是三合照。申子辰三合水，对于子山来说，太阳到申辰之位，就是三合照之位。
所以二十四山，也就是二十四个方位，是比十二地支之位更精确的一种细分。每个方位十五度，对应一个节气，太阳在黄道上运行一圈，经过了二十四个十五度，也就是经过了二十四山，形成了二十四节气，彼此之间相互对应。
