锋芒藏笔底，悲慨满山河——皮日休“三诗”鉴晚唐

文/古诗词

编辑/2025年11月14日

皮日休，晚唐诗坛的“孤愤之笔”，生于寒庶却心忧社稷，承白居易新乐府“为事而作”之精髓，以诗为镜，照见唐末乱世的疮痍与沉疴。其《正乐府十篇》是现实主义诗歌的不朽篇章，字字泣血，道尽农民起义前夜的社会危机。今撷取其中《路臣恨》《农父谣》《惜义鸟》三篇，直陈民生之苦，暗喻世道之浊，三篇互为表里，既藏对底层的深切悲悯，更含对时弊的利刃般批判。

一、《路臣恨》

原文

路臣何方来，去马真如龙。

行骄不动尘，满辔金珑璁。

有人自天来，将避荆棘丛。

狞呼不觉止，推下苍黄中。

十夫掣鞭策，御之如惊鸿。

日行六七邮，瞥若鹰无踪。

路臣慎勿愬，愬则刑尔躬。

军期方似雨，天命正如风。

七雄战争时，宾旅犹自通。

如何太平世，动步却途穷。

讲解

起笔以“去马如龙”“金珑璁”绘就权贵出行的奢华仪仗，与后文“避荆棘丛”的路人形成强烈对比，一奢一困，阶级鸿沟瞬间凸显。

“狞呼”“推下”“掣鞭策”三个极具画面感的动词，直白揭露权贵扈从的残暴，而“慎勿愬”三字，道尽小民申诉无门、动辄获罪的生存绝境。

末句以战国乱世“宾旅犹通”反衬晚唐“太平世”的行路艰难，“动步却途穷”的诘问，既是对个体遭遇的愤懑，更是对虚伪治世的无情鞭挞。

二、《农父谣》

原文

农父冤辛苦，向我述其情。

难将一人农，可备十人征。

如何江淮粟，挽漕输咸京。

黄河水如电，一半沈与倾。

均输利其事，职司安敢评。

三川岂不农，三辅岂不耕。

奚不车其粟，用以供天兵。

美哉农父言，何计达王程。

讲解

“一人农，备十人征”十字千钧，道尽赋税徭役之重，农夫终年劳作，却要供养大批不事生产的兵吏，开篇便奠定沉郁悲愤的基调。

“黄河水如电，一半沈与倾”既写实漕运艰险，更暗讽官府不顾粮食损耗，强行搜刮江淮之粟运往京城的暴政，字字含痛。

农父“奚不车其粟”的质问，直击制度弊端——三川、三辅本是产粮区，却偏要劳民伤财转运江淮粮食，而“何计达王程”的慨叹，道尽底层呼声无法上达天听的绝望。

三、《惜义鸟》

原文

商颜多义鸟，义鸟实可嗟。

危巢末累累，隐在栲木花。

他巢若有雏，乳之如一家。

他巢若遭捕，投之同一罗。

商人每秋贡，所贵复如何。

饱以稻粱滋，饰以组绣华。

惜哉仁义禽，委戏于宫娥。

吾闻凤之贵，仁义亦足夸。

所以不遭捕，盖缘生不多。

讲解

前四句刻画“义鸟”品格：同巢相哺、患难与共，以禽鸟的仁义反衬人间的凉薄，“实可嗟”三字暗藏惋惜与不平。

“商人贡”“宫娥戏”揭示义鸟的悲剧：其珍贵本在仁义，却被统治者当作玩物，饱食华饰间，真正的美德被践踏，隐喻贤才被弃、道义不存的社会现实。

以凤凰“仁义足夸”“生不多”作结，既赞美仁义的可贵，也暗讽晚唐世风日下，坚守道义者寥寥，字字饱含对世道沉沦的痛惜。

后絮

三篇诗作，或直书人间苦难，或隐喻世道人心，皆延续皮日休“质朴中见锋芒”的诗风。《路臣恨》痛斥强权跋扈，《农父谣》悲悯农桑疾苦，《惜义鸟》暗刺世风日下，共同构成一幅唐末社会的“民生血泪图”。

诗人以底层视角观世，不事雕琢，却在白描与诘问中，让批判的锋芒穿透千年。这些诗句不仅是对一个时代的记录，更彰显了文人“为苍生立言”的担当——即便身处黑暗，仍愿以笔为炬，照亮民生疾苦，这正是皮日休诗歌千年后的永恒魅力。

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