130年前，令金庸的爷爷与柳传志的高祖父交恶的“丹阳教案”

1、引子

1890年，41岁的查文清上任江苏丹阳知县。他是查家最后一位进士，虽仕途平淡，但为人清廉正直，无论在官场还是在民间风评都不错。

查文清

但他没想到的是，上任才几个月，刚跨个年，一场重大的危机摆在面前。

02、丹阳教案

1891年4月25日，丹阳县民发现育婴堂墓地埋葬有70多具儿童尸首，马上冲进育婴堂一看，被眼前的景象惊呆了：

诺大的育婴堂，一个活生生的儿童都没有。

愤怒的民众随即奔赴不远处的教堂，放火烧了教堂。

消息传开，邻县无锡、江阴、如皋等五县纷纷响应，掀起一股反洋教乃至反满清的运动。

本来，传教士及其买办犯下的累累罪行是事件发生的起因，但在帝国主义的步步紧逼和担心政权稳定的双重考量下，朝廷一边派兵镇压，一边命令两江总督刘坤一火速处理此事。

刘坤一的职场前辈曾国藩就是一世英名倒在类似的天津教台案上，从直隶总督降职为两江总督。

刘坤一不敢怠慢，马上将六县知县革职查办，并将21位领头的民众处死，赔偿外国传教士12万银元了事。

这是丹阳教案的来龙去脉。金庸（查良镛）的爷爷查文清正处在事件正中心，他在这件事情上的作为和结局是怎么样呢？

03、良知

身为丹阳县令，发生教堂纵火事件后，查文清第一时间就来到了现场。

查文清很快就明白了事情真相，如何处理闹事的民众，成了棘手的问题。

如果抓人，无论是谁，必死无疑。但现场一看，只要是华夏儿女，有血有肉之人，无不义愤填膺。

儿童乱葬岗“纵横交错于地，或剜其目，或断其肢，至惨酷无人理”，人神共愤。

如果不抓，自己本是因此事“戴罪”之身，自身难保，如果再加上渎职一罪，仕途终结且不说，说不定还有牢狱之灾。

查文清与前来督查的镇江知府王仁堪内心矛盾重重，相邻五县都已交出首犯，他俩一个没抓。

好在，有二位义士挺身而出，准备舍身取义，承担了所有罪名。

王仁堪对查文清说：怎么处理，咱俩各写一字，看能否一致。

两人用食指蘸茶水在桌上各写一字：王仁堪写的是“走”，查文清写的是“放”。

两人相视一笑。王仁堪离去，查文清将2位义士从牢里放走，并告知涉事30余户各自逃命。

事后，查文清向朝廷请罪，辞官。

查文清的坦荡感动了不少正义官员，他们纷纷上奏求情。

其它五县的知县全部被撤职，事件起源地的查文清，处理意见反而是“甄别参革”。大意是，可以斟酌处理。

不过，查文清经此一事，对仕途意兴阑珊，丢下乌纱帽，回了浙江海宁老家。

在回家时，查文清还做了一件善事。这件事在近70年后，被孙子金庸写成了举世闻名的小说——

《连城诀》。

查文清返乡时，带走了遭地主诬陷坐了多年冤狱的和生。《连城诀》小说男主角狄云的故事就取材于和生的故事。

在《连城诀》的后记里，金庸特意提到了对自己影响最深的爷爷查文清：

我祖父文清公（他本来是“美”字辈，但进学和应考时都用“文清”的名字），字沧珊，故乡的父老们称他为“沧珊先生”。他于光绪乙酉年中举，丙戍年中进士，随即派去丹阳做知县，做知县有成绩，加了同知衔。不久就发生了著名的“丹阳教案”。

查文清辞官回乡后，开医馆救死扶伤，平日写诗作文为乐，编有《查氏医案》，准备刻印《查氏诗抄》，不及完成，便于1923年去世，享年74岁。

04、育婴堂内幕

有读者看到这，不禁会奇怪：查爷爷写完了，柳爷爷的爷爷还没登场呢？

别急，这厢就介绍。

引发丹阳教案的育婴堂名为“同善堂”，就是柳家十三世柳昕的产业。

柳家有三兄弟，老大柳昕（柳传志的高祖父，柳传志是十七世），号称柳大善人，以开育婴堂、施粥搞慈善为主业。

老二柳恂，除协助老大搞慈善外，自己开设有鸭片馆。

老三柳暹，称霸镇江丝绸业。

三兄弟经营的都是最赚钱的行业，但开鸭牙馆的二弟、开丝绸店的三弟，都不如一心搞慈善的大哥声名显赫。

为啥？

建议大家去看看张捷教授的视频，他详细解释了慈善的内核：

世界上最赚钱的生意莫过于做慈善。

为什么？

比如施粥，日军侵华后也做过这事。

大灾之年或兵荒马乱之年，人们逃难时，全家最值钱的东西就放在身上：什么金银细软，田契地契之类。

饿得奄奄一息的流民，拿金条换粥吃的是正常事。

而且，人在饥饿多天后，突然吃馒头会导致大肠破裂而亡。

这样，全部的家当就一次性交代完了。

大人活不了，总指望小孩能活下去。

于是，有钱的塞钱，没钱的直接塞娃，打着慈善救济名义的育婴堂生意火爆。

当然，这育婴堂、施粥慈善生意不是人人可做的，首先得与外国传教士沆瀣一气，然后在官府里有过硬关系。

为什么柳家能夺此好事？

柳家祖上，在清军入关时，当上了“武烈将军”，对自己民族有赫赫战功。

所以，后世传人当过“江淮盐运史”这样的肥差。

柳家在江苏一带算是名门望族。

因此，柳昕的“同善堂”不只丹阳一处，而是开成了连锁，足足八家分号。

在光辉的记录中，是这样写的：经营40年，活婴逾万。

但是，在丹阳教案中，一间育婴堂，无一存活儿童。

从前后记录的许多资料里，都可以看出：育婴堂，堪称人间地狱。

武汉花园山育婴堂遗址，现在还立着万婴墓，存活率不到千分之二。数万婴幼儿惨死于此。

上海圣母院育婴堂更甚，收40000婴孩，存活197人，存活率万之分二不到。

为什么存活率这么低？

一是自然淘汰。送到育婴堂的儿童先天有疾病或残疾，或者饥饿过度营养不良。

二是人工淘汰。儿童们进育婴堂后，工作人员不管不顾，让他们睡在冰冷的地上三天三夜，自动淘汰一批，留下体质稍好的儿童。

三是活体制药。这个馨竹难书，实在不忍描述。请大家查阅资料。

侥幸存活的儿童成为宣传工具

了解完慈善生意的内幕和育婴堂的累累罪行后，就知道为什么明明是青史留名的“大善人”，却将百科下架的原因了。

另外，顺便提一句，柳传志本名“柳传善”，后来不知为何将“善”改为“志”。

05、后人

颇有意味的是，柳家的家史把柳昕三兄弟的慈善事业描绘得光芒万丈，只字不提丹阳教案。

查家的后人查良镛（金庸）等对丹阳教案多有考据，为查文清的良知美行立言。

同一段历史，有两种描述。

那么，祖上有过联系的后人之间有什么互动没？

很可惜，没有。

搜索了一下，金庸从未对柳传志有过只言片语的互动。

柳传志只是在一次企业家的聚会上，提过金庸的名字，而且是在金庸的拥趸—马云面前。

来源观察者网

柳传志对马云说：我最近看了一本网络小说，比金庸的小说更有意思。