多言的人多灾，多欲的人多债，多畏的人多忧

经有云：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”

世间诸多纷扰，皆源于自身心性的失控。

多言者，常因口无遮拦，招灾惹祸；多欲者，总为贪求无度，背负债务；多畏者，必因患得患失，深陷忧愁。

唯有收住口舌，减损欲望，放下畏怯，方能安身立命。

1、多言多败，言多必失

古语言：“愚者妄言，智者知止。”

言语如水，能载舟，亦能覆舟。

话说多了，不仅耗费心神，更会招来无谓的麻烦。

武周年间，有个叫韩令珪[guī]的人，性情张扬跋扈，还总爱不分亲疏乱攀关系。

他因犯错，被判杖刑，本是受罚后便可了结的小事。

谁知刑罚执行时，他瞥见武则天的侄子武懿[yì]宗恰巧在场，竟心生妄念，高声喊着“大哥救我”，妄图靠这莫名的攀附逃过责罚。

可武懿宗根本不认识他。

而被这突如其来的称呼，让武懿宗怒火中烧，只觉受到了极大冒犯。

他当即下令，让行刑者加重刑罚。

原本只需挨顿板子的韩令珪，终因这句不合时宜的攀附之言，当场被活活打死，落得个咎由自取的下场。

佛家说：“尽量少言，勿使口舌劳碌。”

一句话说出口前，你是它的主人；说出口后，你便成了它的奴隶。

聪明人懂得在适当的时候保持沉默。

多思少说，内观自省，才是修身养性之道。

当你学会少说一句、慢讲一言，你的心会变得清明，你的世界也会安宁。

能管住嘴的人，才能管好命运。

2、多欲多债，寡欲者安

经中云：“多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。”

现代人追逐声色货利，以为得到越多越快乐，实则被物欲所累，欠下无数身心债务。

人若被欲望牵着走，便如提着石头过河，越走越沉。

诚然，钱可以满足生活，却填不满人心。

人间最大的债，不是钱债，而是心债。

唐代有位名叫元载的官员，出身贫寒却颇具才学，凭借自身能力逐步晋升，最终登上宰相高位。

幼时匮乏的生活，让他对财富滋生出极度扭曲的渴望。

掌权后，这份贪欲彻底失控，尤其对珍贵的胡椒情有独钟，疯狂敛集。

后来元载倒台，官府抄家时竟搜出约六十四吨胡椒。

在当时，胡椒的价值远超黄金，一斤便可抵普通三口之家一年的用度，这些存货足够全长安百姓使用数百年。

而曾经的滔天权势与万贯家财，终因无止境的贪欲，酿成满门覆灭的惨剧。

《菜根谭》中讲：“心安茅屋稳，性定菜根香。”

心若安定，住在茅屋也觉安稳；

性情若定，吃着菜根也觉香甜。

追求适度的物质保障是必要的，但若被欲望牵着走，就会迷失方向。

人生在世，要学会做欲望的主人，而不是被欲望驱使。

钱财乃身外之物，得失皆随缘，唯有寡欲，才能长乐。

修一颗平常心，做一个自在人，这才是人生真正的幸福所在。

3、多畏多忧，一生平庸

古语有云：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

人生的路，从来不平坦。

一个人若什么都怕——怕失败、怕眼光、怕变动，就会被“怕”束缚住手脚。

心若被恐惧占满，就再也装不下勇气。

唯有敢闯，方能看见新的天地。

1938年，茶界专家冯绍裘主动请缨赴云南，为中国茶叶公司开辟新产区。

彼时云南偏远山区瘴气弥漫、野兽出没，当地人劝他止步，他仍带团队徒步深入凤庆深山。

他发现当地野生大叶种茶树资源丰富，却因无加工技术被浪费。

无经验可循的他搭简易作坊，反复试验发酵、烘焙等工艺，屡败仍坚持，缺工具便亲手改造。

经无数次调试，他终制成香气浓郁的红茶。

克服运输难题送检后，茶品获认可并命名“滇红”。

冯绍裘以敢闯敢试的拼劲，让滇红走向世界，拓新中国红茶版图。

禅语有言：“人生祸福相依，笑泪交织，得到不必太喜，失去无须过悲。”

许多人一生平庸，不是能力不足，而是被内心的恐惧所困。

前怕狼后怕虎，在犹豫中错失良机，在担忧中虚度光阴。

一个不敢尝试的人，永远只能原地打转。

人生路上，难免有风雨，但正是这些经历塑造了更强大的自己。

唯有勇敢向前走，方能活出生命的广度与深度。

弘一法师在《格言别录》中提到：

“心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。”

人活一世，看似总在与命运博弈、同世事周旋，实则终其一生都是在跟自己的性子较量

言，是心的门；欲，是心的锁；畏，是心的墙。

一念止语，一念止贪，一念止惧。

愿你我在温柔中醒悟，在淡定中坚守，在勇气中迈行。人生虽无完璧，却可无憾。