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论研商致知乃成才之捷径
盖闻古今成才之道多矣，然处今世剧变之秋，惟通晓货殖之理者，能得先机。昔管子作《轻重》篇，范蠡著《积贮》说，皆言富国之术。今观寰宇，善成才者，必先明商道，此理一也。
起要
夫学者，所以明理也；商者，所以通变也。今有纳瓦尔氏，自庖厨而至豪贾，其言曰：“成才之速，在研商道，不在皓首穷经。”何以故？盖商道即世道，能究天人之际，通古今之变。
承述
昔陶朱公三徙成名，非惟时运，实谙商理。今观市廛之间：
一曰察微知著。观菜贩之秤杆，可知供需之变；察茶肆之客流，能识盛衰之机。昔计然论粜，不过“贵出如粪土，贱取如珠玉”九字，而勾践用以雪耻。
二曰知行相济。昔王阳明格竹七日不得，及至龙场驿丞，乃知事上磨练方为真知。今之青年若能以商铺为书院，以账册为经传，则知识鲜活如活水。
转论
或谓：“君子喻于义，小人喻于利。”此大谬也。昔子贡结驷连骑，孔子得凭以传道；弦高犒师存郑，商人亦能救国。真正的商道，实为：
明得失之道：司马迁作《货殖列传》，非为记锱铢，乃欲“究天人之际”
通治平之术：范仲淹设义庄，张謇兴实业，皆以商道行仁道
合议
故曰：善成才者，当以市廛为明堂，以契约作诗书。昔白圭观天时，弃取如神；猗顿监盐池，与王者埒富。其成功之速，正在：
虚实相生：既知账册之实，亦晓人心之虚
义利相成：如胡雪岩设胡庆余堂，仁心与商道并彰
古今相鉴：效徽商“贾而好儒”，效晋商“以义制利”
结辩
嗟乎！处今之世，欲求成才，当效计然之策，循纳瓦尔之言。不必拘于章句，而当求于市廛。昔孔子适周，问礼于老聃；今之成才，当问道于商贾。若能通商道之精微，明利害之枢机，则成才可期，兼济天下亦不难矣。如此，方不负圣贤“经世致用”之教，成就真正“明体达用”之学问。
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