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人间双器论
盖闻立世之道,必资双器:一曰通货帛以实仓廪,二曰蓄经籍以充灵台。夫二者犹天地之阴阳,车舆之轮辐,相须而成,缺一不可。试申其义。
破题
人民币者,经世之利器;书籍者,济心之宝筏。一治形下之需,一养形上之神。
承题
尝考《大学》言生财有大道,《中庸》论致知在格物。今人民币所以殖货财,书籍所以格物致知,皆修身之要务也。
起讲
且夫人生穹壤间,必先固其根本。人民币之为用,犹五谷之疗饥,布帛之御寒。昔者管仲治齐,开九府之圜法;太公佐周,通三币之轻重。故《易》曰:"何以聚人曰财",此人民币所以为安身之基也。
起股
(一股)观其保身全家:遇疾患则延良医,逢饥馑则备廪粟,使老有所终,幼有所长。
(二股)察其立品持节:对权贵可不卑,处困厄可不挠,得全君子固穷之志,兼养丈夫浩然之正。
中股
然则徒富何以异于犬马?此书籍之用不可废也。昔孔子韦编三绝,方成至圣;匡衡凿壁偷光,终为名臣。故《礼记》云:"玉不琢不成器,人不学不知道。"
后股
(一股)观其润物无声:读史则知兴替,览经则明天道,诵诗则达性情,阅理则辨是非。
(二股)察其匡时济世:可使愚者明,柔者强,贪夫廉,懦夫立。昔张载立志"为往圣继绝学",程颐主张"读书将以穷理",此之谓也。
束股
是知人民币与书籍,犹弓矢之相需也。有财无学,则如富家儿持金丸射雀,终成虚掷;有学无财,则似颜回居陋巷箪食瓢饮,虽贤亦困。必若范蠡三致千金而散之,未废读书;苏轼家无儋石而富藏书,不忘治生。方为得中正之道。
大结
嗟乎!处今之世,当效古圣人遗意:以人民币为耕殖之耒耜,培现实之沃土;以书籍为灌溉之渠渎,养心性之嘉禾。二者兼修,则内可守静笃,外可致远大。如此则生人之道尽,天人之际通矣。
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