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人间双器论
盖闻立世之道，必资双器：一曰通货帛以实仓廪，二曰蓄经籍以充灵台。夫二者犹天地之阴阳，车舆之轮辐，相须而成，缺一不可。试申其义。
破题
人民币者，经世之利器；书籍者，济心之宝筏。一治形下之需，一养形上之神。
承题
尝考《大学》言生财有大道，《中庸》论致知在格物。今人民币所以殖货财，书籍所以格物致知，皆修身之要务也。
起讲
且夫人生穹壤间，必先固其根本。人民币之为用，犹五谷之疗饥，布帛之御寒。昔者管仲治齐，开九府之圜法；太公佐周，通三币之轻重。故《易》曰："何以聚人曰财"，此人民币所以为安身之基也。
起股
（一股）观其保身全家：遇疾患则延良医，逢饥馑则备廪粟，使老有所终，幼有所长。
（二股）察其立品持节：对权贵可不卑，处困厄可不挠，得全君子固穷之志，兼养丈夫浩然之正。
中股
然则徒富何以异于犬马？此书籍之用不可废也。昔孔子韦编三绝，方成至圣；匡衡凿壁偷光，终为名臣。故《礼记》云："玉不琢不成器，人不学不知道。"
后股
（一股）观其润物无声：读史则知兴替，览经则明天道，诵诗则达性情，阅理则辨是非。
（二股）察其匡时济世：可使愚者明，柔者强，贪夫廉，懦夫立。昔张载立志"为往圣继绝学"，程颐主张"读书将以穷理"，此之谓也。
束股
是知人民币与书籍，犹弓矢之相需也。有财无学，则如富家儿持金丸射雀，终成虚掷；有学无财，则似颜回居陋巷箪食瓢饮，虽贤亦困。必若范蠡三致千金而散之，未废读书；苏轼家无儋石而富藏书，不忘治生。方为得中正之道。
大结
嗟乎！处今之世，当效古圣人遗意：以人民币为耕殖之耒耜，培现实之沃土；以书籍为灌溉之渠渎，养心性之嘉禾。二者兼修，则内可守静笃，外可致远大。如此则生人之道尽，天人之际通矣。
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