山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
资料来源：《道德经》
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本文内容来源于佛经记载与传统典籍，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
世间之人，遇事难决，常喜求签问卜。寺院道观之中，抽签解签者络绎不绝。
可这求签一事，看似简单，实则大有讲究。
多少人手持签筒，心中所想却是"灵则信之，不灵便弃"？
又有多少人拿到签文，只看字面吉凶，全然不解其中深意？
更有甚者，一签不如意，便换个地方再求，直到求得满意为止。
这般心态，如何能得真实指引？
佛门道观流传千年的占卜之法，绝非儿戏。古德云："心诚则灵，心不诚则不灵。"这话听起来简单，背后却藏着深刻的修行道理。
求签时最忌讳的是什么心态？解签时最不该相信的是哪两种说法？懂得了这些，签文才能真正成为你人生的指引明灯。这其中的奥妙，且听我慢慢道来。
说起求签解签的门道，不得不提南宋时期一位名叫赵抃的官员。此人官至参知政事，相当于副宰相，为官清廉，深得百姓爱戴，人称"铁面御史"。
赵抃年轻时曾有一段求签经历，颇能说明问题。
那年他三十出头，正值科举落榜，心中郁闷。听闻城外有座灵验的观音庙，便前去求签问前程。到了庙中，他虔诚焚香，双手合十，闭目默念："弟子赵某，今科不中，不知何时能够功成名就，还请菩萨指点迷津。"
签筒摇晃，一支签掉落在地。庙祝拾起一看，念道："上上签，功名有望，三年之内必中高第。"
赵抃听罢大喜，当即捐了香火钱，欢欢喜喜回家去了。可接下来三年，他连续参加了两次科举，都名落孙山。第三年考试前夕，他又来到这座庙中。
这次他的心情完全不同。站在菩萨面前，他没有立刻求签，而是盯着那慈悲的面容看了许久。忽然间，他跪下了，却不是为了求签，而是真心忏悔："弟子愚钝，三年前来此求签，心中所想全是功名利禄。菩萨慈悲，给了上上签，我却没有真正领悟签文的意思。我一心只想着三年必中，却没想过这三年该如何修身进德，该如何提升学问。"
说到这里，他眼中泛起泪光："弟子现在才明白，那支签不是在预言结果，而是在告诉我要用三年时间好好准备。可我这三年，读书用功不足，反倒整日盘算着何时能中，这样的心态，如何能中？"
这番话说完，他重新求签。这次签文写着："心正则事成，莫问何时至。"
短短十个字，赵抃悟了。他不再追问结果，不再计较时间，只是一心读书修身。第二年，他终于金榜题名。
这个故事看似简单，却道出了求签的第一大忌：功利心太重，只想要结果，不想修自己。
很多人求签，心里想的全是"我能不能发财""这生意能不能成""这个人能不能娶"，却从不反思自己有没有发财的德行，有没有做成生意的能力，有没有经营婚姻的智慧。这种心态下去求签，就算求得上上签，也是徒然。
佛经中有个词叫"攀缘"，就是指这种只想抓住外在结果的心。攀缘心重的人，看什么都是从"对我有利还是不利"的角度出发。这样的心态，本身就是一种障碍。
再说回赵抃。他中举之后，官运亨通，一路做到高位。晚年时，有个年轻官员向他请教为官之道，顺便问起当年求签的事。
赵抃笑着说："那两支签，其实说的都是一个道理。"
年轻人不解："一个说三年必中，一个说莫问何时至，这怎么是一个道理？"
赵抃解释道："第一支签是对的，我确实需要三年准备。但我当时只看到'三年必中'四个字，没看到'功名有望'才是重点。有望，不是必然，是说我有这个可能，但能不能把可能变成现实，要看我自己的修为。"
"第二支签更直接，告诉我心正则事成。这个'正'字，不只是不做坏事那么简单。心正，是指心不偏不倚，不急不躁，该做什么做什么，不去妄想不切实际的东西。"
"很多人解签，最大的毛病就是只看字面意思，不看字背后的道理。签文写着'贵人相助'，就整天盼着有人来帮忙；签文写着'谨防小人'，就疑神疑鬼，把身边所有人都当成坏人。这都是偏了。"
年轻人若有所思："那您认为，求签最重要的是什么？"
赵抃正色道："诚心。但这个诚，不是表面的虔诚，不是磕多少个头、烧多少柱香。真正的诚心，是愿意听真话，愿意面对真实的自己。"
他顿了顿，接着说："我见过太多人求签。签文说得不好听，他们就说这签不灵；签文说得模棱两可，他们就往好的方面理解。这叫什么？这叫自欺欺人。"
这番话，正说出了求签的第二大忌：只愿听好话，不愿面对真相。
其实不只是求签，世间很多事都是如此。人们总想听到自己想听的，却不愿意接受事实。
明朝有位和尚叫憨山大师，精通佛理，也懂周易占卜。有一年，一位商人来求见，说要问一件大事。
商人说："大师，我准备做一笔大买卖，投入了全部家当。昨天在观音庙求了一签，签文说'前路凶险，宜守不宜进'。我心里不踏实，想请大师再帮我看看。"
憨山大师笑了："施主已经在观音菩萨面前求过签了，为何还要再问我？"
商人讪讪道："那签说得太不吉利了，我想...想再听听别的说法。"
憨山大师正色道："施主这就错了。你求签，是想得到指引，还是想得到你心中已经有的答案？如果是后者，何必多此一举？"
商人被问得哑口无言。
憨山大师继续说："签文已经很明白了，前路凶险。你不是看不懂，是不愿意接受。你心里想着这买卖能赚大钱，所以不管签文怎么说，你都会找理由说服自己继续做下去。"
商人辩解道："可是...这机会难得，错过了就没了。"
"机会？"憨山大师反问，"你可知道，世间最大的陷阱，往往都伪装成千载难逢的机会？"
他叹了口气："施主，我不懂你那买卖的具体情况，不能断定它是好是坏。但我能看出来，你的心已经乱了。心乱的人，做什么事都容易出错。签文让你'宜守不宜进'，不是说这辈子都不要做生意了，而是说现在这个时机，这个心态，不适合冒险。"
商人听了，若有所悟，最终还是放弃了那笔买卖。半年后，他听说那个生意果然出了问题，参与的几个商人都血本无归。他这才真正相信，那一签救了他。
这个故事里，憨山大师说的几句话，值得反复琢磨。
求签的人，最怕的就是心里已经有了答案，只是想找个签文来支持自己的决定。这种情况下，签文说什么都没用。你会自动忽略不利的部分，放大有利的部分。
更有甚者，一个地方求签不如意，就换个地方再求，直到求到满意的为止。这就像生病了，一个医生说你病得重，你不信，非要找个说你没事的医生。这不是找医生，这是找安慰。
佛门有句话："依法不依人。"求签也是如此，要依道理，不依自己的喜好。签文好听不好听，不是关键；签文说的道理对不对，才是关键。
说到这里，再讲一个故事，关于解签的。
清朝时，有个书生叫王鸣鹤，家境贫寒，苦读诗书多年，希望能通过科举改变命运。眼看又要考试了，他心中忐忑，便到城隍庙求签。
抽到一签，上面写着："春来草自生，莫问何时荣。守得云开日，自然见光明。"
王鸣鹤拿着签文，找到庙里的解签先生。那解签先生看了看，说："这签不错啊，下下签变上签，你这次考试虽然会遇到波折，但最终能中。"
王鸣鹤大喜，问："那我什么时候能中？"
解签先生掐指一算："春来草自生，春天嘛，应该就在春闱考试的时候。"
王鸣鹤信了，满怀希望地去参加春闱。结果名落孙山。他又去找那解签先生，质问为何不准。
解签先生也慌了，又看了看签文，改口道："我看错了，应该是秋闱。你看这'守得云开日'，云开见日，应该在秋天。"
王鸣鹤半信半疑，等到秋闱，还是落榜了。
他再去找解签先生，这次那人脸都涨红了，支支吾吾说："可能...可能要等到来年春天？"
王鸣鹤气得不行，摔门而去。
回家路上，他遇到一位云游的老僧。老僧看他愁眉苦脸，问明缘由，笑着说："施主，你被人误导了。"
王鸣鹤不解："怎么说？"
老僧道："那人给你解签，犯了两个大忌。"
"哪两个大忌？"王鸣鹤急切地问。这两个大忌，正是无数人解签时都会犯的错误，也是导致签文不准的根本原因。
老僧微微一笑，却没有立即回答，而是反问道："施主觉得，签文是用来预测具体时间的吗？"
这一问，让王鸣鹤愣住了。他从未思考过这个问题。
签文难道不就是预测未来的吗？可是这位老僧的语气，分明暗示着什么更深的道理。
"施主若想明白这其中的关窍，且随老衲到前面茶棚坐坐。"老僧捋着胡须，缓缓说道。
那两个解签时最不该相信的说法究竟是什么？又该如何正确理解签文的真义？
