各美其美 美美与共——读《大同赋》有感

作者：秦金山（河北怀来）

“大道之行也，天下为公。”这八个字如黄钟大吕，回响千年。然而，直到展读《大同赋》，这句镌刻在历史深处的箴言，才在我面前化作一幅可触可感的壮阔画卷——我仿佛听见时光深处，传来一代人沉稳的足音，那正是我们这些肩负家国使命的中年人，在时代长河中踏出的坚定回响。

《大同赋》并非空谈玄理，它以大同情怀为墨，以古城风骨为纸，将“选贤与能，讲信修睦”的古老理想，勾勒于具体的时空之中。它让我深信，大同，绝非缥缈的空中楼阁，而是先贤以智慧与诚意构筑的社会理想，更是一面映照人类命运共同体的明镜。而“各美其美，美美与共”，正是这卷《大同赋》在当代奏响的最强和声。

赋中笔墨，引领我穿越这座千年古城的风雨。从北魏都城的璀璨，到辽金陪都的厚重；从云冈石窟的庄严，到华严寺的恢弘——大同，本身就是一部文明在差异中相融的史诗。《大同赋》没有回避历史的创痛，它铭记着金戈铁马、城墙被削的“屠城之劫”。但正因如此，我们才更能读懂赋中那份重建的深情：它既是对昔日辉煌的追忆，更是对“人不独亲其亲，不独子其子”这一文明根脉的执着抢救。

今日捧读《大同赋》，再观今日之大同，我看到的不是衰老，而是一场辉煌的再生。赋中描绘的，是徐达增筑的古城墙巍然矗立，内望梵宇琳宫，外览车水马龙；是华严寺的雄健与善化寺的古朴共筑的立体史诗。这正印证了“各美其美”的真谛——古城既存佛教艺术的瑰宝，亦融现代都市的生机，每一处遗存都在诉说差异中的和谐。

掩卷沉思，人生行至中途，感悟愈发深沉。《大同赋》所言“选贤与能”，彰显的是对个体价值的尊重。这恰如春日园林，牡丹不鄙寒梅之清雅，幽兰不妒桃李之绚烂。中年如舟至中流，我们曾在个人理想与家国责任间寻求平衡，如今更懂得这份“各美其美”的深意——不再以单一标尺丈量价值，而学会在家庭期望与社会需要之间，为子女、也为同路人，辟出各自生辉的轨迹。

《大同赋》的更高境界，在于引领我们超越“小我”之囿，成就“大我”之怀。赋中“人不独亲其亲，不独子其子”的呼唤，不仅是古人的理想，更是现代社会的必经之路。若人人筑墙自守，文明必失活力；唯有以开放之心欣赏差异，方能实现“四海之内皆兄弟”的愿景。正如大同古城，于战火后重生，在现代化中守根，让古老与现代在街巷间共鸣。市民从不解到自豪的转变，正是“美美与共”最生动的实践。

立于传统与现代交汇处的中年一代，肩负着《大同赋》所寄予的特殊使命——既要传承文化根脉，亦需以海纳百川之胸襟，汲取人类文明精华。这需要“美美与共”的智慧：于自信中保持开放，在守正中实现超越。正如大同的复兴之路，既修复古建、延续文脉，又拥抱时代、开拓新局。

读《大同赋》，如清泉涤心。大同理想或许永远在路上，但其精神火炬，正由这卷雄文传递，照亮我们脚下的现实。它见于乡村振兴中特色产业的生机，见于城市社区里多元文化的和谐，亦见于国际舞台上中国所倡导的文明对话。

美美与共，从来不是遥远的乌托邦。当个人梦想汇入时代洪流，当家庭幸福融入国家发展，当中华文明与世界文明交相辉映——这便是最动人、也可触可感的“美美与共”。

中年如是践行，老年如是传承。人类文明——就在这样的延续中，走向《大同赋》所描绘的那个更光辉的明天。

责任编辑：牛义信/夏天