人可以逆风，但不可以逆势

子顺相魏凡九月，陈大计辄不用，乃喟(kuì)然曰：“言不见用，是吾言之不当也。言不当于主，居人之官，食人之禄，是尸利素餐，吾罪深矣！”退而以病致仕。人谓子顺曰：“王不用子，子其行乎？”答曰：“行将何之？山东之国将并于秦；秦为不义，义所不入。”遂寝于家。

战略制定是件难事，战略执行也是件难事。怎么才能让好的战略落地？最关键的就是一把手要挺你。子顺就是在这里出现了问题，一把手不听他的。子顺当了魏国的国相九个月，陈述的重大计策、改革方案、战略都不被魏王采纳。子顺叹气，无奈。

子顺反过来说自己：“我的计策不被用，是我的计策有不好的地方，是我说话有不当之处。在人家这里当官，建议不被采用，像行尸走肉一样白白地吃饭，我感到罪孽深重。”于是，子顺就退了相位，一直装病。有人就给子顺建议说：“魏王不用你，你为什么不走呢？”这是一个无奈的故事，古人比现代人有更深的无奈。子顺说：“我能去哪儿呢？泰山以东都会被秦国所占据、所兼并，秦国不实行仁政，跟我的政见是相反的，我怎么能去秦国呢？天下任何一块地儿很有可能都是秦国的，我能去哪儿？”

然后，子顺就在家里睡觉了。这是《资治通鉴》里第一次提到“躺平”，子顺——孔子的六世孙，躺平了。但是他是孔子的六世孙，有圣贤之名，所以别人仍然继续骚扰他。

新垣固请子顺曰：“贤者所在，必兴化致治。今子相魏，未闻异政而即自退，意者志不得乎，何去之速也？”子顺曰：“以无异政，所以自退也。且死病无良医。今秦有吞食天下之心，以义事之，固不获安；救亡不暇，何化之兴！昔伊挚在夏，吕望在商，而二国不治，岂伊、吕之不欲哉？势不可也。当今山东之国敝而不振，三晋割地以求安，二周折而入秦，燕、齐、楚已屈服矣。以此观之，不出二十年，天下其尽为秦乎！”

新垣固对子顺说：“贤者待的地方，无论一条街，还是一座城，还是一个国家，他一定能把圣贤的教化普及。现在您当魏国的国相，没听说您干了什么惊天动地的事儿，就自己退了。您这是不得志啊，为啥退得这么快呢？”

听到这些话，子顺的心里不好受。但是作为有良好战略素养的人，子顺让理智战胜了情感。子顺说：“因为我也做不出什么惊天动地的事儿，所以我退了。”子顺又补了一句，给自己找了一点点尊严。他说“且死病无良医”，如果这个病一定是会死的，那良医也没有办法。表明现在的局面不可为，无奈。如今，秦国非常强大，而且立志要吞并天下。用仁义、仁慈之道去处理现在的状态，是获得不了和平安宁的。现在，救亡都来不及，大家还有什么心思去想仁义道德。

之后，子顺又举了历史上的两个例子——伊挚在夏朝为政，吕望在商朝为政，但两国在他们手上都治理得不怎么样，用来说明有能力、有道德的人，在错误的时间、错误的地方，也很难发挥应有的作用。

其实一个人无论力气大小，只要有十年时间，能让他使出自己最大的力气，这个人就已经是很幸运的了。成事、持续成事、持续多成事是一种修炼，但是事成多大，能成哪类事，特别是事成多大，不只是你的能力和动力的问题，还要看大势让不让你干。在有能力、有动力，但是大势不可为的时候，不可逆势而为。

大势不在的时候，你可以不屠龙，但是不能不磨剑。大势不可为，阻挡的只是你干大事，但没有阻挡你完善你自己。没有阻挡你清风朗月，没有阻挡你运动，没有阻挡你喝酒聊天，没有阻挡你去读书，没有阻挡你当学徒。

一定要记住，一个人的力量是渺小的，你排排手上的牌，想想窗外的大势，如果不可为，那最聪明的、最有效的方法就是不为。