二战期间的日本女人，能疯狂到什么地步？

有一种疯狂，叫二战时期的日本女性。她们到底疯狂到什么地步？你或许只听说过前线的铁蹄和炮火，却很难想象，背后有多少母亲在逼丈夫踏上屠杀之路，有多少妻子自残只为让男人无牵挂奔赴战场，还有多少姑娘主动献身前线“慰问”，甚至自愿去当“慰安妇”，只为维护军队“战斗力”。这一切，连最极端的日本兵都未必做得出来。

918事变后不久，就有一位名叫井上清一的日军军官，手握东北调令。那时他刚和妻子千代子度假，新婚甜蜜，根本不想去打仗。可第二天清一一回家，就发现千代子自割喉咙，倒在血泊里。她留下一封遗书：“这是一次千金难买的出征，你高高兴兴去吧。若不幸被俘，就剖腹自杀！我有三个儿子，死你一个也没关系。”千代子的目的达到了。清一抱着亡妻遗像，义无反顾奔赴中国东北。1932年中秋节第二天，他在辽宁抚顺平顶山屠杀了3000多无辜百姓，三分之二是妇女儿童。这起“平顶山惨案”迅速在日本本土传开，政府还出钱拍电影，把千代子塑造成“爱国牺牲”的典范。

而此时，全国的日本女性正在以千代子为样板疯狂效仿。各地“日本国防妇人会”“爱国妇人会”“大日本联合妇人会”纷纷冒出来，目的只有一个：号召妇女支持侵略战争。一年之内，“国防妇人会”吸纳会员一万余人；再过一年，猛涨到六十万；到1937年全面侵华开打时，单是这个会就有四百多万会员。几乎所有社会名流、地主大户的太太、小镇上的女校生，都被动员加入。1938年，这些团体合并成“大日本妇人会”，会员一度突破千万。到1945年日本投降前，这个数字竟然攀升到两千万——占当年日本总人口的近三分之一！

为什么她们能那么疯狂？除了宣传煽动，更因为军国主义教育几乎把“妻子”“母亲”的最高荣誉定义为“送丈夫”“送儿子”上战场。当丈夫不报名，轻则遭到辱骂，重则被逼以死相逼。她们会在家门口高喊：“我们的男子不到前线，就不是合格的男人！”也会集体上街游行，打着“天皇陛下万岁”的横幅，逼迫同村的妻子替亡夫献身前线。很多农村妇女甚至在出征仪式上，给小山竹椅削尖顶端，让参军男子在上面跳舞，以显示“死而无憾”。

可更骇人听闻的，是那些主动当“慰安妇”的日本女性。因为前線需要“维护战斗力”，她们就先把自己当作“资源”投放。一位日军回忆：“慰安所的姑娘竟比前线兵还多，她们会挑着大鼓到营地门口喊：‘想选谁就选谁！’而且，服务时常发现，对面竟是自己的亲妹妹，隔壁也许是妻子或女儿。”她们甚至写信回国招募同伴，信里这样写：“来吧，这里需要更多有血性、有骨气的日本小姐，一同为祖国效力。”有统计说，从日本本土赴前线的“慰安妇”在十万到二十万之间。

在国内，同样没有闲着。男性上了战场，工厂里人手不够，“她们”又顶上来。1930年，全日本女工仅150万；到1944年，增至600万，几乎占全国工业劳动力的半壁江山。她们白天在重型设备旁搬运弹药，夜里还得参加“产子竞赛”。政府推行“早婚早育”和“优生优育”运动，不但让未婚少女报名生娃，就连已婚妇女也跑去拼“生育金牌”。很多丈夫还在前线，可她们却把家里空着的卧室腾出来，跟邻居家男人比着生，还要挂红旗庆功。有人冷嘲道：“你丈夫前线还不知道死活呢，你倒先把家里人口翻倍了。”

日本投降后，这股疯狂并没彻底收场。巨额赔款、满目疮痍的国土，加上三十万美国大兵入驻，日本女性的目标立刻转向“讨好新主人”。她们把慰安所的招牌换了名字，继续为美军提供“娱乐服务”，一天动辄服务几十名美国兵。有人回忆：“我们觉得，这就是新的征途，能换来一点钱，重建家园也好。”更有人嫌弃回国的日军：“这些后生没本事，才让国家输掉战争。”在许多人眼里，把自己当作商品出卖给洋人，甚至比投身侵华时更光荣。

与此同时，一部分知识女性也没闲着。她们接受当局委托，写小说、拍纪录片，为侵略历史做“辩护”。哪怕那段强征中国、朝鲜妇女当慰安妇的黑暗，也要硬拗成“自愿”。有一位女作家公开表示：“历史是胜利者书写的，这些‘慰安妇’不过是战争的必需品。”她们把笔杆子当武器，直到今天，还在跟“二战无冤魂”论调站同一阵线。

看到这里，你还会为广岛长崎的女人喊冤吗？你还会觉得她们只是无辜受害者？别忘了，日本女性在战争发动前、中、后各个阶段，都把自己推到最前线：送夫送子、募兵宣传、前线慰安、后方产弹、赛生育、讨好占领军，再到文艺洗白。她们的疯狂，不是被强制，而是自发，是把军国主义融入血肉，是集体共同塑造的社会病态。

二战结束已有七十多年，可“国防妇人会”“慰安所”的余温仍在。那么，日本女性的这场癫狂，是个人意志的病征？还是整个国家逼迫的必然？当你再听到“原子弹下无冤魂”时，不妨想想，这句话背后，又有多少生灵做出了不可饶恕的选择？信息来源：[平顶山惨案]；[慰安所历史研究]；[日本战时妇女运动概述]。