《唐诡3》武曌金简，河南博物馆镇馆之宝，它的故事比剧更加精彩

《唐朝诡事录3》第九集，成佛寺案尘埃落定，卖炭翁陶伯正式落网，方丈依旧佛光普照，佛系逃生，深藏功与名。

不过，编剧对这段戏的台词看得人直挠头。时而穿越，时而跳脱，主打一个前言不搭后语。

就说卖炭翁落网之后，满脸写着“我不服”，于是狄仁杰淡定取出“关键证据”，在他家搜出来的一枚金简。

这可不是普通金片，这是大名鼎鼎的“武则天金简”，河南省博物馆的十大镇馆之宝之一！老白我在疫情期间特地跑去参观，结果您猜怎么着？它居然“出差”香港去了，害得我白跑一趟！

一、金简：国宝的奇妙冒险

简，不是寻常物件，它古代帝王的“投龙简”，皇帝给上天“递个话”的信物。

这枚金简的特殊之处在于，它是全球现存唯一一枚，更是与武则天本人直接相关的“孤品级”文物，堪称国宝中的“大佬”。

它本身的故事就很有戏剧性，1982年，河南登封的农民屈怀西在嵩山峻极峰一处石缝里捡到。当时有文物贩子开出5万元天价，屈大爷挺觉悟，在7月10日就上交国家，喜提1500元奖金，县里还专门为他召开了表彰会。（评论区还有隐藏剧情）

由于金简太过金贵，当年的登封博物馆的条件，还处于“安保基本靠狗”的年代。

为了保险起见，当地直接将其锁进了银行金库，跟一堆金条放在一起保管，直至移交河南省博物馆。

后来，回过味来的登封人民不干了，这金简跟咱登封太有渊源了，应该把它要回来啊。

《资治通鉴》记载：“天授二年（691年）春一月，地官尚书武思文及朝集使二千八百人表请封中岳。” 《旧唐书·则天皇后本纪》称：“万岁登封元年腊月甲申，上登封于嵩岳，丁亥，禅于少室山。

这两条史料证明了一件事：登封县以前叫嵩阳县，自从武则天在此封禅之后，县名改称登封县，延用至今。

武则天金简的意义，对于登封县来说相当于“历史身份证”。

在登封人民的强烈呼吁下，河南博物馆很大方地将“金简”还了回来，而且是两枚。

你没有看错，这是金简的一比一（纯铜）复制品。

一枚放在嵩阳书院，一枚放在中岳庙。

令人万万没想到的是：中岳庙那枚，在一个月黑风的夜晚，被一名“怪盗”凿穿墙壁壁后偷走，至今下落不明。

更离谱的是，这名“怪盗”对于满屋子展示柜中的其他珍贵文物碰都不碰，偏偏偷了这枚纯铜复刻版。

不是真爱，就是真蠢。

让我们回到剧情：狄仁杰拿起金简，声情并茂地朗读：“大周国主武曌，好乐真道长生神仙，谨诣中岳嵩高山门投金简一通，乞三官九府除武曌罪名，太岁庚子七月甲申朔七日甲寅小使臣胡超稽首再拜谨奏。”

没错，这就是“金简”上的原文。

接着，苏无名在这里回顾了这段历史：久视元年，时为皇帝的天后，外出驻石淙山三阳宫。

等等！什么叫“皇帝的天后”？这称呼是不是有点别扭？

唐高宗李治，那可是史上最强“帝王全家桶”。

自己是皇帝，老爹是皇帝，老婆是皇帝，爷爷是皇帝，儿子是皇帝，连侄子都是皇帝，人称“六位帝皇丸”。

早在公元674年，李治就自称“天皇”，武则天称“天后”，合称“二圣”。

编剧生怕观众不知道武则天是谁嘛？中华上下五千年，唯一女皇帝，小早已是家喻户晓，人尽皆知的人物。

编剧为什么坚持让苏无名口称“天后”，而非女皇呢？

无非考虑到，武则天下葬时，将墓碑改为“则天大圣皇后”。此时又是李隆基先天元年，喊出“女皇”有些大不敬。

可是，你前脚不是刚刚喊出“武曌”的名讳嘛，这种诛九族的大罪刚犯，后脚又开始装乖巧？

这种前后矛盾的蹩脚历史梗，摆明了就是在侮辱观众的智商。

二、投龙简：女帝的“仙界漂流瓶”

简，就是古代皇帝向天地祈祷平安的“神仙名片”，有银简、铜简。考古工作者曾经在衡山发现过李隆基投出的银简（现藏于贵州省博物馆。）

还有一种最著名的，就是“玉简”。

在修仙小说中，它就是集功法、地图、传讯、禁制于一身的，“仙界手机”家“移动U盘”。

武则天的这枚金简不用神念提取，不用法力驱动，直接拿肉眼看就行。

很多专家推测，这是武则天在“向天忏悔”，所以也将其称之为“武则天除罪金简”。

具体忏悔啥，金简上没写——估计也没法写，总不能写“信女武曌，此生杀伐果断，政敌杀过，情敌整过，老公绿过，江山篡过。如今特奉金简一枚，求神仙放过。

按照真实的历史，这枚金简的诞生，跟武则天生的一场大病有关。

据《通鉴》卷二O六载：久视元年五月，“太后使洪州僧胡超合长生药，三年而成，所费巨万。太后服之，疾小廖。癸丑，赦天下，改元久视。”

也就是说，武则天在重病之际，服用了道士胡超敬献的“仙丹妙药”，病情好转。她大喜之下，改元“久视”。

请注意，武则天早年重视佛教，一直宣扬自己是弥勒佛转世。

洛阳龙门石窟、明堂，等大唐重点工程，都是薛怀义主持修建，《华严经》也是这一时期修注完成的，这都是史书上有明确记载的史实。

可是到了风烛残年的武则天，越来越害怕死亡，经常噩梦连连。她不想带着这种负罪感离开人世，该怎么办呢？

这场大病，让女帝也从“佛系少女”，转变为“道门信徒”。

因为道教讲究养生，宣扬人可以长生不老。

胡道士看出武则天的担忧，就建议她做一套金简，将自己的罪过刻在上面，在良辰吉日投到嵩山，祈求天神赎罪，也可以除却在人世的罪尊。

金简制成后，胡道士专程选择在七月初七来到嵩山，在山顶做法事，代武则天向上天参拜赎罪。

只不过在《唐诡3》的设点，实在让人哭笑不得。陶伯拿到“除罪金简”之后，居然拿泰山石将起压住，编剧怕是没搞懂“投龙简”的投递规矩。

投龙简从来都不止一枚，而是一套三枚。

铭文中的“三官”，是道家对天、地、水的尊称，而“九府”则泛指各方神仙洞府。

投在高山上的为“山简”（沟通天神），埋于地下的称为“土简”（对接地府），仍在潭水中的称为“水简”（联系龙宫）。

说白了，投龙简就是“海陆空”全方位打通神仙关系。

陶伯折腾了半天，纯属瞎耽误功夫。这枚在嵩山发现的金简，本来就是“山简”。李治、武则天两口子还专门跑去泰山封禅。

拿泰山的石头压金简，绝对比嵩山的石头还靠谱。

可惜，武则天的“投龙简”最终没能等来天神的赦免。在她“投龙简”递出去的第四年，意外迎来了“神龙政变”。

女皇被迫让位，帝业算是走到了头。

历史的惊喜就在于，武则天亲手铸造的忏悔符,反而变成后世打开盛唐谜案的钥匙。

我们永远不必为古人担忧名分，正如不必追问在五岳封禅，是否可以真的通神。

所有试图绑定永恒的努力，往往在时间面前不堪一击：金简会氧化，帝业会风化，唯有人类对自我救赎的追问，如同嵩山上的花岗岩，在每一个时代回响着相似的叩问。