心远地自偏：年轻人的中式“小天地”

一张明式矮脚方凳，配上雅致茶桌与盛开的花束，这是社交媒体上年轻人们展现的小屋一角。从复原汉服到围炉煮茶，从书法到香道，中式美学逐渐从一种小众文化偏好扩展为在当下具有广泛影响力的审美趋势。

全球化背景下成长起来的Z世代，对西方文化的初始崇拜逐渐褪去，文化风俗与现代主义的脱节使得他们重新审视本土文化的独特价值。中式风格在新中式（Neo-Chinese Style）运动的助力下，不再只是被“陈旧”地还原，而是通过现代化解构，令东方美学重新获得生命力。无论是穿着汉服行走城市街头，还是在家中陈列东方美学器物，这看似“复古”的运动，都是年轻人对东方美学的继承、探索，是文化自信和身份认同的觉醒，也是对现代社会、浮躁文化的抵抗式表达——中式美学强调的“禅意”“自然”“和谐”，注重人文温度与自然意境，木质纹理的触感、留白的想象空间、器物上的手工痕迹，恰好弥补了现代工业化所缺失的“人情味”。

高速城市化带来的压力，让年轻人向往中式美学背后的慢生活哲学，其所代表的闲适自然、向内探寻的态度，通过器物、空间和活动得以具象化：一只陶皿、一炷香、一盏茶，都成为短暂抽离现实的媒介。这种风格不仅是生活的装饰，更是一种精神疗愈——在喧嚣世界中开辟一方宁静的天地，构建更具诗意和治愈感的个人空间。

憩于沉静，再出发

“我喜欢新中式的克制，

当我进入到一个新中式空间时，

这种克制带来的气场会让我更加平静。”

文峰

新锐摄影师、制片人，行走时尚前沿，中式审美是永恒的底色与不竭的滋养。

“九五后”文峰的家中，看不见时兴的潮玩摆件，占据 C 位的反倒是古色古香的茶席、棋桌、屏风。毕业后，他始终从事着与流行前沿息息相关的创意工作，在创作中处理着纷繁变化的信息、一次次实现自我突破；而当他从喧嚷的工作时空回到家中，他选择亲手打造一个中式风格的家居环境，为自我“隔绝”出沉静、古朴而不失自我表达的疗愈空间。于他而言，审美是一种力量，而新中式的美学体验，总能给予他独一无二的启发和纾解。

《时装 L’OFFICIEL》：您家里随处可见中式元素，是什么契机让你喜欢上中式风格的？

文峰：上学时，偶然一位朋友推荐了李泽厚老师的一本关于传统文化的书—《美的历程》，书中阐述了他对中国传统文化、艺术与审美的独到见解，让我第一次窥见了中式美学深处的灵光。直至今日，我仍会时常翻阅，每次重读都有新体会。也正因如此，我渐渐对中国传统中含蓄而深刻的美产生了浓厚兴趣——无论是器物、文学、哲学，还是那种融入生活的、细腻而悠远的东方意境，都让我心生向往。

’O：布置现在居住的空间，从构思到现在这个状态大概花了多久时间？

文：前后用了差不多两年。家的气质并非一蹴而就，更像是一场温柔的“生长”。我会随手调整，这里挪一挪、那里换一换，慢慢地它就变成了现在的样子。有些角落是早有设想的，比如茶室。我并没有完全复刻传统，而是糅入一些当代的气息——用了金色的屏风，搭配几笔写意般的水墨。柜子上的茶杯都是我精心淘回来的，无论去哪座城市旅行，我都习惯留意器皿。它们不光是一件件物品，更像是一段段时光的见证，被安顿在我日常生活的茶香之间。

’O：在你自己的创作和工作中，中式风格可以带给你怎样的灵感启发？

文：我自己的审美偏东方，但在创作中，我不会说一定要拍成什么样，可以把作品拍得很国际化，又结合些中式审美。我拍春晚《幽兰》表演者朱洁静时，用 AI 渲染出玻璃质感兰花，在兰花形态上交叠她的舞蹈动作，构图也遵循中国古典绘画的逻辑——留白，最后的成果大家都很喜欢。

’O：如果有读者想要在家里布置一处新中式风格的角落，你会推荐他用什么单品？

文：一定是竹子。古人说“宁可食无肉，不可居无竹”，竹子本身具有强烈的骨感，非常具有东方气质，水培的还比较容易存活。

文峰收集的中式风格小摆件

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家是自成天地的“微缩园林”

“中式美学在于留白与含蓄之间生出的余韵，

让人于未尽之处自见天地。”

李依宸

雕塑艺术家，作品根植于东方美学，以木为媒介，探索屏风在显、隐间的辩证关系。

从事木雕创作的艺术家李依宸，选择的“家”是坐落于上海市中心老洋房里的一套木质空间。在她看来，家的格调与创作个性紧密相连——她的雕塑常从东方园林、屏风等元素中汲取灵感，因此她的居住空间也被打造成一个“微缩园林”。

木质元素向来是中式调性空间的标志性要素之一。木质屏风隔而不断，赋予空间通透呼吸感；木质家具则以其温厚质地，为居室注入沉静东方气韵。书房兼做小型雕刻空间，客厅也承担了接待、休憩双重功能，李依宸喜欢这种温柔的模糊感。她在家中烧水泡茶、焚香打坐、逗猫读书、雕刻绘画，茶香、木屑与光影时常交织，李依宸也在这个中式小天地里完成了她与自我的一次次对话。

小时候，她会躲在屏风后观察世界，屏风的“遮”与“显”给她带来安全感；长大后，她也将自己雕刻的屏风融入生活场景，让家成为她能够“松下来”的能量场。如今的居住空间安静而充满诗意，它是某种程度上的庇护所，允许李依宸放下防御，赤脚走路，毫无顾忌地流泪。它并非是一个完美的空间，李依宸说，而是一个她能允许自己不完美的地方。

《时装 L’OFFICIEL》：家里的哪个中式小角落对您来说最有“治愈感”，这个小角落是如何布置的？可以分享具体“搭建”过程吗？

李依宸：是我书房的一隅。我在那摆放了一张低矮榆木案几，铺着亚麻布，几件小型未完成雕塑、手稿、颜料和画笔散落其上。桌边还有我自制的木作小凳子。最初，我先找到既能让手稿显色，又能让身体放松的光线角度，然后再选择木质家具、天然材质布件，置于桌面、窗台、书架和地上的不同高度，形成层次感。最后，我在角落放了一株绿植，为静谧空间注入生命律动。

李依宸心中最治愈的中式“小角落”

’O：给我们推荐一些适合提升空间中式调性的物件吧。

李：我推荐一扇小屏风，哪怕是桌案上的小摆件，也能为空间带来呼吸感。另一件是我的木作灯具《风荷连月色》，作品融合了雕塑与灯具的功能性，白昼时是素木简构，夜间点亮时则如晨露闪烁。光源巧妙隐藏于“荷叶”的层叠之间，恰如东方园林之“漏窗引光”，观者可以体验到宛若“观荷听雨”的静谧之感。

李依宸木作灯具作品

’O：如果想在居住空间内打造中式“小天地”，您可以分享一个实用、简单的小巧思吗？

李：留一面空墙，或一小方空桌，然后在这份“空”里放置一株植物，或一件花器，再让“光”和“遮蔽”进入你的空间。比如一盏散发柔光的灯，再配合一个可以部分遮挡的元素（一块轻垂的布帘，折扇或小屏风）。中式美学不在于元素堆砌，而在于“若隐若现”。

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清影系列竹丝镶嵌灯屏 ¥9,800

以古代砚屏为灵感，以数千片纤薄竹片精工镶嵌而成，严丝合缝，宛若天成。灯光透过屏身，虚实交错间宛若月下清影摇曳，于方寸之间尽显东方美学之韵。

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设计灵感源自赵偈所绘《文会图》中的宋代文人茶箱。北美黑胡桃木榫卯结构，面板亚克力磨砂材质，木质与微透光效果的融合，温润与现代感兼具。

咖啡馆与戏剧文化，

空间译写古典与当下

“咖啡与当下时代、与这个时代的人很近，

但戏曲离这个时代的人很远。

咖啡或是咖啡馆是我的一个媒介，

去唤醒大家对于戏曲的认知。”

刘振

京剧演员、导演，点绛唇咖啡主理人。他是京剧的“译者”，在舞台内外，构建戏曲与当下的联结。

可能很难用一句话介绍清楚刘振其人。他是专业的京剧演员，他也是独立的戏剧导演，与此同时，他还经营着一个流淌着戏曲的基因但更凸显着当代新中式风格的咖啡馆品牌——点绛唇。

“点绛唇”之名源于戏曲曲牌，在他看来，所谓的戏曲元素不只是斑斓脸谱、铿锵鼓点，更是至情至性的审美意趣；而中式审美下的陈设装置，在红墙碧瓦之余，更注重与自然的相辅相成。于是在点绛唇的空间中，可以看到夏有荷花，冬悬红绸；可看见“出将”“入相”的巨幅书法间，袅袅的咖啡香与轻松的蓝调爵士乐一同入怀。

融入了戏剧故事的咖啡

一盏好咖啡的丰富层次，与一出好戏的顿挫抑扬，与台上人都需全情投入，于座中人亦都是淋漓酣畅。

《时装 L’OFFICIEL》：你最初为什么想要做一个京剧文化和咖啡文化相结合的品牌？

刘振：我们原本在现在鼓楼店那个空间里读剧本和排练，之前因为疫情，很多演出都停了，有一天就有人推门进来问，这里有咖啡吗？当时自然是没有。但是为什么不可以有？于是我请了专业咖啡师来指导，从零开始学习怎么去做一个咖啡馆。咖啡与当下时代、与这个时代的人很近，但是戏曲离这个时代的人很远。咖啡或是咖啡馆是我的一个媒介，去唤醒大家对于戏曲的认知，这是最主要的出发点。

'O：点绛唇目前在北京有几个店铺？每个店铺的风格各有怎样的侧重？

刘： 在北京目前有鼓楼店、戏曲博物馆店和吉祥大戏院店，呈现出的中式风格是不太一样的。鼓楼店更有温度，因为它在胡同里，小而美的感觉，没有刻意强调京剧元素的大量露出 ；戏曲博物馆店这个空间被定义成“隐藏在北京湖广会馆百年戏楼院落里的积极空间”，是别有洞天的园林感 ；吉祥大戏院店的设计相对较简单，符合商场中的陈设。

’O：以戏曲博物馆店为例，你最喜欢或最治愈你的一处布置是哪里？

刘：我最喜欢水池这一区域，以及这个空间的四个角落，感觉中国人做园林，注重斜角的景观。我希望点绛唇带给人的治愈感是——还能这样。之前有路人站在门口望而却步，进来之后才发现原来是一个咖啡店；咖啡端上桌后，有的客人也会感叹“还能这样”，竟然能把牡丹亭的故事放进咖啡。我希望在这里任何角落，都能感受时间的变化，坐在这里，夏天的雨，秋天的风，冬天的雪，都能一目了然，还有喧闹的十字路口和百年的戏楼，体验这种历史与时代的对冲。

’O：如果有读者想在家里布置一处有新中式风格的角落，您会给他怎样的建议？

刘：可尝试用汉字来做装饰，我建议大家自己去写，不要担心自己会不会写书法，因为自己写的就是最无可挑剔的。

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