兴县六郎寨的地名考证及其语义探源

江西地名研究

关注我们，获取更多地名资讯

摘要：兴县黄河六郎寨，原名“乳浪寨”，是宋金时期缘河设立的军事防御堡寨。“乳浪”一名为西夏文汉字音读，汉语为“双鱼”之义。推测此意与黄河在六郎寨附近形成的大转弯，形似“双鱼咬合”有关。“乳浪”一名不仅体现了唐宋时期党项文化在该地区的深远影响，也为研究宋夏对峙时期的历史提供了重要线索。

关键词：六郎寨；乳浪；西夏文；党项

一、六郎寨的地名考证

山西省兴县瓦塘镇前彰和墕村南的古寨，素有“六郎寨”之称。民间传说此名源于北宋名将杨六郎曾驻防于此，因而得名。然而，这一说法实为后世附会，缺乏历史依据。杨家将故事流行于宋元以后，其人物形象多经文学演绎，与真实历史存在显著差异。类似以“六郎”命名的地名，如河北保定的“六郎寨”、山西代县的“六郎城”等，皆属民间对英雄叙事的投射，反映了民众对保家卫国精神的崇敬，却难以作为确证。值得注意的是，六郎寨另有一古称“乳浪寨”，据说因其地处黄河东岸，山岩形似乳浪奇石而得名。此说虽具浪漫色彩，但考诸史籍，“乳浪”一词实为西夏文的汉语音译，在唐宋时期，曾是迁徙至此地的党项人留下的重要文化史迹，这也再次印证了地名作为历史文化的活化石的重要性，它承载着一个地区特定的历史文化，同时也反映了不同文化间的交流与碰撞。

乳浪寨最初是北宋时期河东路岚州合河县下辖的一个重要军事堡寨。北宋时期，北方辽、西夏等政权对中原构成了严重威胁，尤其是西夏的崛起使得黄河沿线成为重要的军事防线。乳浪寨的设立正是为了应对西夏的军事威胁，控制黄河渡口，保障宋夏之间的贸易通道安全。这一点在多部宋代史籍中都有直接的记载。例如，宋代兵学名著《武经总要》卷17《河东路》详细描述了乳浪寨的地理位置：“在一川之口，南至石州克胡县寨，北渡黄河至麟州神树堡、银城寨、牛栏川”。这一记载揭示了其作为河川隘口的军事枢纽地位。宋代地理学名著《元丰九域志》卷4《河东路》记载：岚州合河县下有“乳浪一寨”。《宋史》卷86《地理二》也有记载，岚州合河县“有乳浪寨”。《金史》卷26《地理下》也记载：岚州合河县有三镇，即“合河津、乳浪、盐院渡”。以上史料明确表明，乳浪寨作为北宋时期至金朝时期河东路的一个重要防御设施，扮演着关键的军事角色。

综合史籍记载，可大体判断乳浪寨的地理方位，即在今前彰和墕村古寨。前述史料指出，乳浪寨在岚州合河县，合河县在唐宋时期一直设有关津，称为合河关、合河津，位置在今岚漪河汇入黄河的裴家川口村。合河津东南即前彰和墕村，黄河在此有一个较大的转弯，形成一个天然的渡口。彰和墕村古寨，高踞渡口东岸制高点，海拔较河面高出百余米，形成天然瞭望台，与对岸麟州神树堡（今陕西神木县境）形成隔河呼应的军事联防体系。这种“一寨锁两川，烽烟通三路”的布局，完美诠释了《孙子兵法》“衢地要塞，先据利地”的战略思想。

二、乳浪寨的语义探源

“乳浪”一词的词源可以追溯到西夏文，它是汉语中“双鱼”的西夏文音读。西夏文是西夏王朝仿造汉字创立的一种文字，主要用于记录党项族的语言文化。为了推广西夏文，西夏王朝编纂了一部重要的辞典，即《番汉合时掌中珠》，这部辞典不仅是西夏文与汉字对照的工具书，也是研究西夏语言文化的重要文献。这部辞典在编排体例上，将同义的汉字和西夏字放在一起，汉字左边用西夏文标出该字音读，西夏文右边用汉字标出其音读，这种编排方式，可谓是世界上最早的双语双解辞典。在《番汉合时掌中珠》中，“天相中”（见图1）一条目直接反映了“双鱼”一词的对译，其西夏文音读用汉字标识为“乳浪”。这一对译不仅展示了汉语与西夏语之间的音韵对应关系，也揭示了西夏文在音译汉语词汇时的独特方式。通过这一条目表明了“乳浪”一词的确是汉语中“双鱼”在西夏文中的音译，而非其他的意思。

有趣的是，“双鱼”这一地名意象与前彰和墕古寨的地形特征高度契合，不仅体现了自然与人文的巧妙融合，也反映了中国古代地理命名中“象形取义”的独特智慧。前彰和墕村位于黄河中游的一个大转弯处，地处黄土高原与黄河河谷的交汇地带，地理环境复杂多样。从高空俯瞰，整个村庄的地形轮廓犹如“双鱼咬合”，呈现出一种极具象征意义的自然图案（见图2）。村庄的主体部分被自然分割为两部分，恰似两条相互交织的鱼儿，它们的身体紧密相连，鱼头相对，形成了一种独特的地貌景观。这种地形并非偶然形成，而是经过了漫长的地质变迁和自然演化过程。黄河在此处的弯曲与冲刷，加之黄土高原的水土流失和沉积作用，共同塑造了这一独特的“双鱼咬合”地貌。

这种独特的地形不仅赋予了前彰和墕村独特的自然景观，也为其历史文化的发展奠定了基础。在中国传统文化中，“鱼”象征着富足、和谐与生生不息，双鱼图案更是常见于古代器物、建筑装饰和民间艺术中，寓意着阴阳调和、万物共生。前彰和墕村的“双鱼咬合”地貌，恰好与这一文化意象相呼应，使得村庄在历史上成为了一个具有特殊象征意义的地方。而在西夏文中，“乳浪”作为“双鱼”的音译，可能也承载了类似的文化内涵。西夏王朝作为一个多民族共存的国家，其文化具有多元性和包容性。通过音译汉语词汇，西夏文不仅吸收了汉语的语言元素，也融入了汉语的文化象征意义。这种语言和文化的交融，反映了西夏王朝在文化整合方面的努力和成就。

彰和墕村对岸的地名“鱼湾”，进一步印证了古人以“乳浪”命名该地的合理性。“鱼湾”这一地名与“双鱼咬合”的地形地貌形成了巧妙的呼应，表明在古人的认知中，这片区域与“鱼”这一意象有着紧密的联系。从地名的来源来看，“鱼湾”可能有两种解释：其一，此地的地形特征形似鱼，古人通过直观的观察，以形象化的方式为其命名；其二，这里曾经是黄河鱼类资源丰富的聚集地，因渔业兴盛而得名。无论是哪种原因，“鱼湾”的存在都为“乳浪”的命名提供了重要的旁证，充分展现了古人对地理环境的敏锐观察和诗意想象。

三、六郎寨的历史文化渊源

从历史维度考察，党项文化在六郎寨地区的积淀具有深厚的历史渊源。党项人作为羌族的重要分支，其起源可追溯至青海、甘肃和四川一带，以牧业为主要生计方式。唐朝时期，受吐蕃王朝扩张的影响，党项人逐渐迁徙至甘肃、陕北一带的黄土高原地区。在这一历史进程中，以统万城为中心的党项拓跋部逐渐壮大，最终在唐末时期形成定难军节度使，并于公元1038年建立西夏王朝。值得注意的是，麟州（今陕西神木）作为唐宋时期安置党项人的重要区域，其设立初衷即为容纳党项族群；而府州（今陕西府谷）则是折氏家族的根据地，该家族据考证为党项后裔。这些地区的建立与发展，不仅记录了党项人在黄土高原的历史迁徙轨迹，更见证了其文化传播的重要历程。

党项人的东迁足迹跨越黄河，进入唐宋时期的河东、代北、云中等地，即今山西吕梁山区至大同、河套平原一带。这一迁徙过程展现了党项民族强大的适应能力和文化韧性，对中国北方地区的历史演变产生了深远影响。特别是在北宋时期，党项人建立的西夏王朝与北宋形成长期对峙局面。黄河西岸的麟府二州属宋朝河东路，吴堡往西至子长、安塞一带属宋朝陕西路；而麟府路从合河关而下至陕西路吴堡一带的黄河西岸地区，即今陕西佳县至米脂、绥德等地，曾长期处于西夏辖地。在这一地理格局下，宋夏双方以黄河为界，形成独特的军事对峙与文化交流态势，直至北宋末期才发生变化。

在这一历史背景下，合河关、乳浪寨地区作为宋夏对峙的前沿阵地，其军事堡寨的设立具有重要的战略意义。同时，这一地区也是宋夏双方民间贸易往来的重要通道。兴县境内分布着多个以“会”为词缀的地名，如蔡家会、贺家会等，这些地名与宋夏民间贸易往来密切相关。从地名学的角度来看，“会”在宋夏时期具有特殊的含义，它往往代表着一种定期的市场或贸易场所。据吴天墀在《西夏史稿》中指出，“会”是一种定期市场。在宋夏对峙时期，双方为了满足百姓的生活需求，在边境地区设立了许多“会”，作为民间贸易的场所。这些“会”一般位于交通便利的地方，便于双方百姓前来交易。

这些以“会”为词缀的地名，不仅是宋夏民间贸易往来的见证，也反映了当时的经济和社会状况。从经济方面来看，这些地名反映了宋夏之间的贸易规模和贸易种类。在这些“会”中，双方百姓可以交换各种商品，这表明宋夏之间的贸易往来十分频繁，贸易种类也十分丰富。从社会方面来看，这些地名反映了宋夏之间的民族交流和融合。在贸易往来中，双方百姓相互接触、相互交流，促进了民族之间的融合。例如，在一些“会”中，不仅有汉族和党项族的百姓，还有其他少数民族的百姓，他们在这里进行贸易活动，增进了彼此之间的了解和友谊。

六郎寨的文化内涵不应局限于地貌特征的浪漫解读，而应深入挖掘其作为党项文化史迹、宋夏军事要塞和商贸通道的多重历史价值。作为党项文化的重要遗存，其"双鱼"意象承载着党项族对汉文化的包容性；作为宋夏军事对峙的前沿要塞，其遗址见证了中原王朝与党项族政权的战略博弈；而作为跨民族贸易的枢纽，它又记录了边疆地区经济互动的鲜活历史。这种多维度的文化积淀，使六郎寨超越了单纯的地理标识意义，成为研究中国古代民族融合与文化互鉴的珍贵样本。

作者：高艳，高建国

来源：《吕梁师范高等专科学校学报》

2025年第3期

选稿：耿 曈

编辑：贺雨婷

校对：汪鸿琴

审订：江 桐

责编：杨 琪

（由于版面内容有限，文章注释内容请参照原文）

微信扫码加入

中国地名研究交流群

QQ扫码加入

江西地名研究交流群

欢迎来稿！欢迎交流！

转载请注明来源：“江西地名研究”微信公众号