包头律师张万军教授：算命、看风水行为何种情形构成诈骗罪

算命、看风水等民间习俗在我国长期存在，其作为一种文化现象，通常仅涉及生活经验的交流或精神慰藉，属于法无禁止的私域行为。但当此类行为突破习俗边界，以非法占有为目的实施欺骗时，便可能触及刑事犯罪。如何区分“习俗性忽悠”与“刑事性欺诈”，需依托构成要件理论进行精细化解读。

包头钢苑律师事务所张万军教授刑事辩护团队，是一支专注于刑事犯罪辩护的团队，核心成员由张万军教授领衔，包头律师张万军教授长期从事刑事辩护与刑法教学，作为内蒙古钢苑律师事务所资深执业律师、内蒙古科技大学法学系教授、西南政法大学法学博士，他同时肩负着内蒙古法学会学术委员会委员、包头市政法委执法监督员、包头市江苏商会会长等多重社会职责。张教授积累了丰富的司法实践经验，形成了独特的辩护思路和实战技巧。

一、首要有 “虚构事实”的欺诈要件

诈骗罪中的“欺诈行为”要求行为人针对具体事实实施虚构或隐瞒，且该事实需具有可验证性或直接影响被害人财产处分决策。算命、看风水作为民间习俗，其从业者通常会进行模糊性表述，如“近期有波折，需谨慎”，此类表述因缺乏具体事实指向，本质上属于精神慰藉范畴，不构成刑法意义上的欺诈行为。但当行为人编造具体、明确且足以引发被害人恐惧或信赖的虚假事实时，便超越了习俗边界。

如人民法院案例库入库案例魏某亮强奸、强制猥亵、诈骗案案中，被告人并非进行一般性的风水解读，而是编造了“被害人身上有痣带煞气”“不‘去煞’则子女会出意外”“需支付高额功德钱方能消灾”等具体虚假事实。这些事实直接关联被害人的核心利益，子女安全、自身运势，且具有明确的行为指向，发生性关系、支付钱款，与民间习俗中模糊性的“吉祥话”存在本质区别。从法理上看，此类行为已满足“虚构事实”的欺诈要件—行为人通过主动构建虚假的“灾祸因果关系”，打破了被害人的理性判断能力。

二，其次，要有错误认识与处分行为的直接关联

诈骗罪的因果关系要求被害人的财产处分行为必须直接源于行为人实施的欺诈行为，若介入因素异常且独立，则可能中断因果链条。在算命、看风水案件中，被害人的“迷信心理”并非中断因果关系的介入因素，而是行为人加以利用的条件。其核心法理逻辑在于：被害人的迷信心理本身不必然导致财产处分，只有当行为人通过欺诈行为强化、引导该心理，并将其转化为具体的财产处分动机时，才构成刑法意义上的因果关系。

魏某亮案中，被害人钟某之所以“自愿”支付102999元，并非单纯基于自身迷信，而是因魏某亮编造“子女会出意外”等谎言，使其陷入“不花钱即招灾”的错误认识，该错误认识直接驱动其超出经济承受能力借款支付“功德钱”。这种“欺诈行为→错误认识→处分财产”的直接关联，正是该案认定欺诈行为成立的关键法理依据。反之，若被害人仅因自身过度迷信，主动向从业者支付钱款，而从业者未实施具体欺诈行为，则因缺乏因果关联性，不构成诈骗。

民间习俗中，算命、看风水从业者收取少量“红包”或“咨询费”，因符合一般社会认知的对价原则，即便服务无实际效果，也不构成财产损失。但当行为人以“消灾”为名，要求被害人支付远超合理范围的钱款，且该钱款与所谓“服务”无任何对价关系时，便符合财产损失要件。从法理上看，这种“无对价的高额获利”与“被害人的重大损失”形成直接对应，完全符合诈骗罪中财产损失的认定标准——被害人的财产处分并非基于真实的服务交易，而是基于虚假的“消灾承诺”。

三 最后，主观要件“非法占有目的”认定

对于算命、看风水行为而言，区分“营利目的”与“非法占有目的”是主观要件认定的关键。从业者以提供“风水咨询”为业并收取合理费用，属于营利目的；但若以“咨询”为幌子，通过欺诈手段获取钱款后无任何履行意愿，且具有挥霍、转移钱款等行为，则可推定具有非法占有目的。

刑事司法对算命、看风水行为的介入，既不纵容借习俗之名的刑事欺诈，也不干涉法无禁止的民间习俗，实现法律评价与文化认知的有机统一。利用他人迷信心理 ，编造谎言，使他人产生恐惧心理、陷入认识错误，“自愿”处分大额 财产，是以非法占有为目的，骗取他人财物，应依法以诈骗罪论处。