01
有一次,县里举办盛大的歌舞晚会,发放了很多的门票。
一个在某主要部门的老同学,给了一张门票:“这是靠近舞台的票,很多人抢着要呢。”
确实,大家都认为靠舞台近一点,体验感更好。
在现场两个小时之后,我觉得自己受不了,声音太大了,整个人心烦意乱。
看舞台上的人,也只能看清楚一部分,还有一些人,我完全看不到,被挡住了。
我必须抬头看,平视的眼光,恰好是舞台的靠下的边沿,就是几个灯具和一些花盆。
当我起身,往后退了大概七八米——观众席是一个阶梯样式,我在的地方,比舞台稍微高一点,只要平视就可以看清舞台上的一切,并且声音大小也很合适。
如果门票要钱的话,前排的价格贵一点,而距离舞台远一点的地方,便宜一点。
原来,一个劲地冲到第一排,往往事与愿违。还不如待在第二排,性价比更高。
这就是经济学上的“次优理论”。
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02
三国时,嵇康是竹林七贤之一。
他是曹家的女婿,沾了朝廷的光。
他还长得俊美。《晋书》里很少描写人的外貌,嵇康却是一个例外。书中说:“身长七次八寸,美词期,有风仪,而土木形骸,不自藻饰,人以为龙章凤姿,天质自然。”
他的朋友,对他的印象也是极好。山涛、向秀等,都给他点赞。
他还有绝活,就是学会了《广陵散》。
“学不师授,博洽多闻”,对于他的自学能力,还有才华,也是充分肯定的。
有很多人要学习《广陵散》。但是嵇康没有答应。
当时的名人袁孝尼,要学,也被嵇康拒绝了。
嵇康要找一位非常优秀的人,来继承自己的音乐梦。
多年过去了,优秀的继承者也没有出现,而嵇康却因得罪了钟会,卷入朋友的案件,被问斩。
嵇康在被斩之前,弹了《广陵散》,然后仰天长叹:“从此,就要绝了。”
为了求最好的继承人,却把音乐都弄绝了,这令人惋惜吧。
春秋时的文种,在越国做官。
越王勾践去吴国做奴隶的期间,文种把国事安排妥妥当当,国力日益强大。
勾践打败吴国,称霸之后,文种工作更加努力。他也成为了权臣。
没想到,勾践随便找了一个理由,就给了文种一把剑——自刎是唯一的出路。
文种的功劳,大到让勾践都忌惮几分了。这勾践为了自己“第一”的位置,也只能出此下策。
为了工作第一的人,没想到把工作弄丢了,还耗费了生命。
通俗地说,这就是“最优理论”。
最优理论,有几个逻辑。
1.如果一群人要得到更多利益,就要牺牲一部分人的利益,而大家都不同意这样做。说明当下就是最优的状态。
2.如果以不牺牲任何人的利益,让所有人都多得利益,大家都很乐意,这就说明群体还没有达到最优。
人人都期待第二种逻辑,但实现的概率,非常小。所有人都提高利益,那利益从哪里来呢?
第一种情况,才是常态。因此,我们要得到最优的结果,就必须占有他人的利益,从而引发冲突,还会产生新的缺口。
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03
《道德经》所言:“大成若缺,其用不弊。”
如果要最优化人生,那你得不到想要的结果,还被欲望,现实的困境,带来累累伤痕。
而你允许人生有缺憾,常常退而求其次,你反而“更优化了人生”,会很满意,也不会被伤害。
所以说,我们体验幸福的生活,前提是接纳人生的不完美,把人生争取到次优的状态中。
找对象,不求完美,不要天姿国色的人。
那个简朴,工作马马虎虎,家庭背景也一般的人,才会陪你到老。你也更加顺利地可以追求到,不折腾。
人家很完美了,也大概率看不上你,你的追求功夫,白费蜡。
求职,不要钱特别多的岗位。
一分钱一分货,在职场也是如此。你要的钱多,工作量大,难题也多,甚至在风口浪尖上煎熬。哪有老板会白送钱给你。
你要是比老板更厉害,你应该自立门户,不是去打工。
存款,不应该在抠抠搜搜的前提下。
你节俭到了极致,再去存款。你是不幸福的人。你一辈子都没有几天好日子。
量入而出,对金钱进行分配,然后过简单的日子,这会让你幸福很多。
夫妻过日子,孝顺父母,和朋友交往,旅游......但凡种种,都是可退一步的。
你在次优的地方,向往最优的,这就带来积极性的生活。
你也不苛求自己有最好的,这会让心态变好,人生安静。
你觉得到了最优,就退一步,这是主动让贤,也是格局。
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04
一个不幸福的人,多半不是没有幸福,而是因为内心有欲望,不满足当下,就无法感受到幸福。
人生就像太极图,有黑有白才是圆满;人生就像水墨画,墨当计白。
最大的幸福,就是空满的哲学,进退的自由。
一辈子,梦想是一回事,现实是另一回事。
聪明的人,站在低谷里,仰望星空,也很幸福。
作者:布衣粗食。
文中配图来源于网络。
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