我国为什么要坚决扫黄？看看日韩泰三国现在的下场，你就懂了！

假设一下，如果中国未来不再严格扫黄，那社会会变成什么样子？

本晏来跟大家聊一聊！

是有人高喊着自由和解放，还是离婚率飙升？

都不是，比这些更快到来的则是那些黑色产业，弱势群体从此万劫不复。

性交易一旦被认为是常规产业，那一定会迅速发展扩大，

形成规模化的产业链条，人口买卖和强迫卖淫变得随处可见。

更严重的器官买卖变得会更常见，

到时候人将不再是人，而是被明码标价的商品，

社会的秩序也会被严重的迫害，这可不是危言耸听，

有现成的例子就摆在眼前。

提到性产业发达，不少人肯定就想到了泰国。

泰国许多城市白天看起来风平浪静，就是一个很普通的城市，

但是等到了晚上，这些街道就变了一种风格，

各种酒吧、夜店纷纷涌现，像这种性交易更是多见。

这些活动构成了泰国夜间经济的重要部分。

更令人震惊的是，从事这种产业竟然还有不少未成年人

媒体曾多次以暗访与机构数据进行交叉取证，

一些报道给出的保守估计称，在特定城市与行业点位，

被控制与被奴役的未成年性工作者数量可达数万人。

且在更广阔范围内，围绕相关活动谋生的人口占比并不低。

按照泰国央行在2023年对“颜色及相关产业”的统计，

这一板块对GDP的贡献率约为2%，间接就业规模达到百万量级。

具体到旅游龙头城市，2024年1月至11月接待游客两千多万人次、旅游收入两千多亿泰铢的账面结构里，

据称有相当比例来自与颜色消费相联系的项目。

这些事实指向一个大体一致的判断，

该行业在当地不仅成熟，而且利润空间巨大，一天能有1200泰铢的收入，

日收入可是法定最低工资的4倍，由此吸引更多从业者与关联岗位，

并且泰国外汇收入也由此维持在数十亿美元规模。

有高校研究还观察到相关群体在逐年增长，呈现稳定的增量曲线。

疫情期间的跨境出行恢复后，

一些来自西方国家的游客将这种“临时伴侣”式的捆绑服务视为高性价比选项，

既提供性服务，又承担翻译、导览等增值功能，

于是“旅游—服务—消费”的链条被进一步稳固并扩大为可复制的场景。

人们会很自然地想到泰国社会中佛教的广泛影响。

佛教不是推崇苦修，不能破戒之类的吗？但是泰国推崇的是小乘佛法。

按经典教义，小乘佛法强调个人修行与自我解脱，

但在现实流变中，教义被某些人曲解为“以自身出卖换取对寺庙的供奉并不羞耻”，

并据此塑造了一种似乎“可被容忍”的价值叙事。

这种被扭曲的解释与资本的激励机制和旅游业的现实需求结合在一起，

使得宗教、旅游与性产业被捆绑为一体。

它们的相互嵌套并非理论假设，而是在长期互动中形成的习惯性配置，

宗教空间提供某种模糊的道德遮蔽，旅游为需求侧持续输血，

资本用组织与金融的方式提升供给效率，

三者共同构筑出表面上“繁荣”的夜间经济与服务业生态。

追溯历史脉络，可以看到泰国并非孤例，日韩更早完成了此类产业化的雏形，

而这一演化进程与美国在东亚与东南亚的军事存在密切相关。

1945年日本战败后，美军大规模进驻本土，

出于对驻军秩序与士气的考量，围绕基地的“服务设施”在短时间内密集出现，

日本官方在当时以制度化方式配套特定人群的招募与管理，

使得相关行当一夜之间在基地周边成片生长。

朝鲜战争结束后，三八线附近常年驻扎的美军同样构成了韩国性服务供需结构的外部推动力，

韩国地方当局效仿日本的做法，在基地附近规划特别区域与“慰安所”，生意迅速成形。

越战时期，泰国成为美国重要的后勤补给与休整基地，

由此获得大量驻军与外来消费的注入，当地政府划定专门区域以承接这类需求，

产业由此扎根并延续至今。

到了今天，日韩在“产业化运营”的程度上甚至比泰国走得更远。

韩国的娱乐圈与财阀体系之间存在紧密的关系网，

名人丑闻的曝光并不只是一两次个人道德问题，

而是牵扯出“组织化招待—利益输送—舆论控盘”的结构性图景。

曾经引发广泛关注的案件说明，所谓“娱乐风暴”背后，是财阀与中介联手，

通过饭局、合同、威胁等手段将年轻女性当作交易筹码推上台面，

拒绝者可能遭遇合约惩罚或舆论反噬。

更为触目惊心的，是个别女性艺人的遭遇被披露后，社会一度震动，

但涉事权贵多以轻微代价脱身，法律的威慑力在资源面前显得乏力。

法律存在，司法也在运转，可对顶层权力结构与资本网络的有效穿透却一再受阻，

案件的社会成本被悄然外部化到弱势群体身上。

日本的相关业态则在媒介与技术进步中不断“换壳”。

从成人漫画到影视内容，再到通过VR实现的远程互动服务，

技术平台提供了跨地域的实时交易场景，

市场规模按研究机构的测算已达数百亿日元量级，且平台数量上百。

这些平台为了获取新鲜供给，往往以“轻松高收入”的话术诱导刚刚成年的年轻女性签下合约，

待合同生效，对方才发现自己被要求长时间在线，以数字化的方式成为可持续售卖的“虚拟商品”。

当行业常态化并全面渗透进日常生活，

人与人的关系被异化为“屏幕对屏幕”的连接，背后仍然是对某一端脆弱人群的无情压榨。

各国不是没有立法。恰恰相反，明面上的法律条款很多，

但实际执行效果时常与文本上的严格相背。

再看回泰国，虽有明令禁止，但执法层面的选择性与默许已经是公开的秘密，

有人带头进入红灯区消费，下面的人便以此为信号自我调节行为边界。

产业内部也早已熟悉“上下打点”的规矩，在制度与规矩之间寻找缝隙，

以成本极低的方式换取长久的“平安”。

这类产业并非孤立存在，它会携带并养活一条长长的利益链，

餐饮、出租车、旅馆、导游、演出、广告、物业与安保都能从中分润，

每个环节都有可观现金流。

于是，参与者自然形成心照不宣的护航与合谋，

公共系统在温水般的日常中被蚕食，公平与正义转身成为口号，

缺乏背景的弱势群体则在“合理的商业逻辑”名义下被反复牺牲。

韩国的案例还可以从更宏观的权力结构去理解。

财阀在经济中的权重极大，若按营收计算，几大家族对全国GDP的贡献占比接近半壁江山。

如此体量使得任何针对财阀的司法行动都背负结构性顾虑，

动他们等于动整个国家的钱袋子。

在这种现实里，个别航空企业高管家属的“航班事件”最终以道歉收场，

三星李在荣因巨额行贿被判处刑期后不久便保释出狱、重新掌权。

既然动摇国本的案件尚且可以迅速复位，

“性招待”之类的行业性问题在公共治理层面自然更容易被轻拿轻放。

制度并没有消失，它只是被现实的权力与资本反复冲刷后变得钝化。

日本在形式层面长期“严打”，行业却通过“换皮”继续运行。

名义上是按摩、陪聊、放松或演出，实质上依然是绕着边界高速旋转，

擦边球成为常态化的商业策略。

东京某风俗街区里，个别店主通过“换壳”的方式在短短几年里赚取上亿日元，

说明只要需求侧持续存在，只要制度边界可以被熟练游走，

现金流便会在地下与半地下空间里源源不断，且很难被切断。

当行业的逻辑深入社会与家庭，人们开始直观感受到阶层固化的压力。

对于出生在底层的孩子来说，向上流动路径被缩窄，

教育、资源与人脉的积累门槛越来越高。

如果新一代的命运只是复制上一代的困顿，

那么“不生”在一些人看来就成为避免悲剧重演的理性选择。

统计数字上，韩国的生育率多年处于全球最低水平，

日本则长期面对少子化危机带来的财政与产业压力。

泰国目前在人口层面尚未到如此程度，

但产业的隐性影响已经在某些家庭呈现代际延续，

性服务从业者的子女在成长环境与资源缺失的双重约束下，更容易重复父辈路径，

代际贫困与代际从业形成恶性循环。

同时，被广泛关注的社会风险也在累积，

HIV感染率的抬头、人口贩卖链条的延伸、器官买卖与毒品交易的交叉滋生。

去年的二月，泰国警方与国际刑警组织联合破获一条跨国犯罪网络，

手法是以高薪招聘模特为诱饵，从国内贫困地区及周边国家诱骗年轻女性，

随后对其注射毒品进行控制，再强迫进入曼谷与芭提亚的相关场所从事服务。

当受害者感染HIV或被认为“失去价值”后，

犯罪集团将其转卖给地下的器官贩卖网络。

行动中被解救的受害者三十余人，最小的仅十四岁，

警方逮捕了十余名核心成员，查获数公斤毒品，

电子账本记录着受害者所谓“身价”与“服务次数”。

更让人警醒的是，现场还发现多份器官买卖合同，

显示已经有人被摘除肾脏，每颗肾脏的价格达到百万泰铢量级。

这些细节勾勒出一条完整的黑色产业链，

诱骗—控制—强迫—转卖—榨取，每个环节都被标准化，

利润自上而下分配，成本被转移到人命与健康。

面对这种现实，常被提出的辩护是自由市场的逻辑，

只要双方自愿、透明合规，产业合法化便是“双赢”。

然而日韩与泰国几十年的经验表明，这种“双赢”容易在复杂的制度环境里滑向“权力—资本—中介”的多方分赃，

弱势者的“自愿”在信息不对称、合同陷阱、社会污名与退出成本面前被不断稀释。

法律文本可以反复修改，执法也可以阶段性从严，

但只要供需的深层结构与权力的现实分布没有发生本质变化，

产业就会在另一处缝隙里继续增长。

换句话说，问题的核心并不在于文字上的“禁”或“开”，

而在于能否切断那条以人作为商品的利润链条，

能否在制度与执行层面真正保护处于下风的人，

能否对与之勾连的腐败与寻租保持高压状态。

因此，当下的“扫黄”并不是简单地针对街面上的某一类行为，

也不是出于对保守道德的单向坚持。

它所要对抗的，是资本在没有边界的利润冲动，

是权力在灰色地带的腐蚀与通融，是对生命与尊严的成本化计算。

只有意识到问题的经济结构与治理结构本质，

只有将“收益的确定性”转化为“风险的确定性”，才能从根子上动摇这条黑链。

一个社会走向文明，意味着再不允许任何人因贫困与无助而被流程化地吞噬，

意味着公共制度与司法体系可以顶住巨大的短期利益诱惑，

意味着真正的公平与秩序不再停留在口号里，

而能在黑暗处发声、在利益链的末端阻断勒索。

对那些将“自由”与“繁荣”挂在嘴边的人来说，

真正的自由必须以不伤害他人的边界为前提，

真正的繁荣必须以每一个普通人的尊严与安全为前提。