联大激战，8个代表团围攻中国，中方打出王炸，日本跳脚要求撤回

冲绳人权问题，为什么会是日本人的七寸？一个整天把“国际规则”当招牌的国家，怎么批评别人时“头头是道”，一轮到自己头上，就心虚躲闪，怕成这样？

事情是这样的，上个月8个西方国家代表团联合发难，轮番抨击中国的涉疆、涉港、涉藏事务。

中国常驻联合国副代表孙磊，他不仅反驳了西方国家在人权问题上的指责，还罕见地点名日本，要求其“停止对冲绳人等原住民的偏见与歧视”。

这番发言让日本“破防”，直接触及了日本政府最不愿触碰的历史与现实问题。

冲绳“原住民”这三个字，一旦在国际平台被确立，将意味着日本对冲绳的主权叙事出现裂缝。

冲绳原是琉球王国，曾与中国明清王朝维持宗藩关系。1879年被日本吞并，设为“冲绳县”。这一历史过程并未经国际条约确认，清政府当时也未承认。

这段历史一直是日本政府忌讳的内容。而且冲绳并非日本的军事边角地带，而是美日安保体系的核心。

冲绳仅占日本国土0.6%，却承载着约70%的驻日美军基地。

如果冲绳人以“原住民”身份，主张土地权利并反对驻军，那将对美日安保格局构成直接冲击。

中方发言后，最先做出激烈反应的不是日本政府，而是右翼媒体。

《产经新闻》发布社论，声称冲绳“绝大多数居民不认为自己是原住民”，并指责中国“煽动冲绳分裂”，甚至称中国“图谋从日本手中夺走冲绳”。

这种舆论表态很清晰：把中国的批评转化为“领土威胁”，从而激发国内民族情绪，压制讨论空间。

右翼舆论往往先于政府出手，形成舆论高压，同时借助媒体话语去定义“民意”。

但这类言论根本没有数据支撑。日本并未对冲绳居民的民族认同进行公开调查，《产经新闻》所谓“绝大多数”的判断毫无依据。

日本外务省回应称：“由于时间有限，无法作出完整说明。”接着又补充，“不能认为日本国内广泛存在冲绳人为原住民族的认知”。

既不正面承认冲绳人的民族身份，也不彻底否认，而是用“社会认知不足”来回避政府责任。

长期以来，日本只承认北海道的阿伊努族为原住民族。

对于冲绳人，日本政府一直采取“不承认、不讨论、不回应”的三不政策，以避免引发民族自治、土地权利等连锁问题。

冲绳县知事玉城丹尼在10月24日就此事做出回应。

他说，县政府内部从未就民族议题进行过正式讨论，但也承认，“确实存在使用‘琉球民族’表述的情况。”

他还提到：“琉球王国曾与日本分离，之后被并入日本，并经历战争，再度被割离。”他强调，冲绳的历史轨迹与日本其他地区不同。

玉城的言论也让右翼媒体不满。《产经新闻》发表文章批评他“缺乏守护冲绳县民的意识”，将其贴上“分裂主义”的标签。

并非只有中国在国际场合提及冲绳问题。

早在2015年，时任冲绳知事翁长雄志就在联合国人权理事会发言，控诉日本政府与驻日美军对冲绳人的长期压迫。

2023年和2024年，冲绳地方人权组织、学者和活动人士多次参加联合国原住民问题常设论坛。

他们在会上提交报告，指出日本政府拒绝承认冲绳人原住民地位，违反了《联合国原住民权利宣言》。

龙谷大学教授松岛泰胜也曾公开表示，“这是中国首次在国际平台上将冲绳人定性为原住民，但冲绳人自己早已在争取这种身份认同。”

冲绳民间的声音早已存在，并非中国“刻意挑动”。

这些活动说明，冲绳问题在国际社会早已有共鸣，只是日本政府长期回避不谈。

现实生活中的压迫感，才是他们不断发声的真正原因。

冲绳县面积不到日本的1%，却承担了七成驻日美军基地。美军在冲绳享有治外法权，长期引发噪音扰民、环境破坏、刑事案件、性犯罪等严重问题。

据警方统计，从1972年到2021年，美军及其相关人员在冲绳共犯下超过6100起刑事案件，其中严重暴力案件近600起。

2024年6月28日，冲绳再次发生美军性侵日本女性事件，民众在嘉手纳基地前示威抗议。

连续数十年，冲绳人都在抗议。他们要的不是“独立”，而是公平对待。

冲绳不仅承受军事压力，经济发展也长期落后。

2024年数据显示，冲绳人均收入仅为日本平均的七成，排名全国倒数第一。

琉球语言、传统信仰、服饰等文化元素早已濒临消亡。日本教育体系对琉球文化的教育几乎为零。

2022年，日本共同社民调显示，55%的冲绳居民对地区发展表示“不满”，83%认为美军基地分布“不公平”。

这场联大风波的核心，其实不是一句话惹怒了谁。

而是人权双标被揭穿，历史裂痕被揭开，国际社会不得不重新审视一些“习以为常”的结构。

冲绳人是否是原住民，是历史问题，更是现实问题。正如孙磊大使所言：“回到对话与合作的正确轨道”，才是国际社会在面对复杂人权议题时应持有的理性态度。

而对于日本而言，掩盖历史的政策终将难以为继，唯有正视过去、承认现实，才有可能走向真正的和解与尊重。