20句自由快乐的古诗词：身若白云任卷舒，天涯海岸，自在无拘

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

——唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

李白送别朋友，喝多了，说出了无数不得志者的心里话：

人生在世，总有那么多不如意的事情。

不称意怎么办？不称意就不称意，明天就披头散发，驾条小船，爱去哪儿去哪儿。

古人束发是礼仪，是身份，是规矩。散开发髻，意味着抛弃礼法束缚，寻求自由。

扁舟带着他离开那些让他胸闷的人和事。

他不是第一次说要走，每次都走得惊天动地。

这回也一样，他说到做到，第二天就消失在宣州的晨雾里。

我们每个人都有"不称意"的时候，工作憋屈，家庭琐事，人情往来。

李白的答案简单粗暴，散发弄舟去。

当然，我们不可能真的说走就走，但心里可以有条扁舟。

实在撑不住了，就在心里把头发散开，让那条小船载着你，去想象的世界里逛一逛。

逛完了，回来继续战斗，但心里的郁结已经散了。

水月通禅寂，鱼龙听梵声。

——唐·钱起《送僧归日本》

钱起送一位日本僧人回国，想象他在海上乘船的情景。

月光照在海面，水里也有个月亮。

和尚坐在船头打坐，分不清哪个是真月，哪个是倒影。

这种境界，叫禅寂。

此刻，连水下的鱼龙都停下来，听船上传来的诵经声。

和尚与环境合一，大海就成了他的禅堂。

鱼龙本是凶猛之物，却能被梵声感化，说明这份清净的力量有多大。

钱起没出过海，却写出了最动人的海上自由，自由不是对抗自然，是融入自然，成为自然的一部分。

禅寂不在山寺，在每一滴水里，在每一片月光中，在你愿意静下来的那一刻。

身若白云任卷舒。

天涯海岸，自在无拘。

——元·长筌子《一剪梅·身若白云任卷舒》

长筌子是元代道士，修道的地方在天涯海岸，估计是山东半岛某个角落。

他把自己的身体比作白云，想卷就卷，想舒就舒，没有观众，没有剧本。

无论是走到天涯还是海角，都自在逍遥，没有任何拘束。

白云的哲学很简单，没有固定的形状，风来了，聚成团；风走了，散成絮。

它不纠结自己是什么样子，反正千变万化还是云，一切都顺其自然。

长筌子没计划，没目标，只有一个大方向，自在。

今天在这个道观讲道，明天去那个山洞修炼，后天可能就在海边躺着看日出，无拘无束。

我们被教育要有规划，要有人设，要稳定，长筌子说，不如做云。

你不必辞职去旅行，可以在心里养一朵云。

工作来了，认真做；工作结束，立刻放下。

关系近了，珍惜；关系远了，祝福，像云卷云舒，不要纠缠不清。

—【04】—

一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。

——唐·岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

岑参在边塞，日子苦寒，但这首送别诗写得豪情万丈。

人一辈子，可以这样开怀大笑的机会，能有几次呢？

所以有幸与朋友相聚，共饮美酒，那就一定要喝个酩酊大醉才好。

边塞风沙大，战事紧，每个人都绷着神经。

判官们轮班回长安，今夜在馆驿相聚，明天就要各奔东西。

岑参知道，人生短暂，这样的聚，今生可能没有几次。

所以酒要"斗"着喝，大碗大碗尽兴地干；笑要放开地"大"笑，不藏着不掖着。

其实，在这种环境下，能醉倒是福气，说明你还活着，还有朋友。

自由不是随时都有，是要抓住偶尔的机会，彻底释放。

我们总说"等有空再聚"，结果聚了也是各自玩手机。

真正的相聚是"须醉倒"的，把心防卸下，把面具摘掉；

一生大笑能几回？其实不少，但你得珍惜，得投入，得敢醉。

敢醉的人，心里都有一份真正自由。

—【05】—

一任喧阗绕四邻，闲忙皆是自由身。

——唐·司空图《南至四首》

司空图是晚唐诗人，也是诗论家，经历过黄巢之乱，看够了人间点惨状。

后来在王官谷隐居，四周邻居吵吵闹闹，有打铁的，有卖菜的，有吵架的。

这都是他们的事，自己岿然不动，任由它去，不干预，不评价；

自己忙里偷闲，不受外界的干扰，这是自己的选择。

闲也好，忙也好，只要内心是自由的，身体就自由。

这种自由是内功，即使外面电闪雷鸣，心里照样可以品茶读书。

我们总抱怨环境不好，邻居太吵，同事太烦。

你的心若自由，身在闹市也是隐居；心若不自由，住在深山也是囚徒。

司空图能在喧闹中得到自由，是因为他把闲忙都当成修行。

—【06】—

谁知将相王侯外，别有优游快活人。

——唐·白居易《快活》

白居易到晚年，官做得不小，也经历过被贬江州的低谷。

他见过太多将相王侯，表面风光，内心焦虑。

谁能知道，在那些位高权重的将相王侯之外，还生活着另一类人，他们悠闲自在，活得快活无比。

这"谁知"，带点得意，也带点悲悯。

得意的是，他发现了这个秘密；悲悯的是，那么多人还被蒙在鼓里，拼命往官场挤。

他所说的"优游快活人"，可以是隐士，可以是农夫，可以是贩夫走卒，只要心中无挂碍，就是快活人。

白居易自己也在努力成为这类人，他建香山寺，与僧人来往，写《池上篇》，过起了半官半隐的日子。

我们总把成功定义为升官发财，成功还有个定义，叫优游快活。

你不必等到退休，现在就可以选择做"快活人"。

下班后不玩手机，陪家人散步是快活；周末不加班，看本书是快活；推掉不必要的应酬，一个人发呆也是快活。

将相王侯的快乐是给别人看的，优游快活的快乐是自己的。

—【07】—

一点浩然气，千里快哉风。

——宋·苏轼《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》

苏轼在黄州，朋友张怀民建了快哉亭，请他起名并题词。

想起自己被贬的委屈，但转念一想，何必呢？

只要胸中存着一点浩然正气，那么无论身处何地，都能感受到那吹拂千里的快意雄风。

"浩然气"是孟子说的充塞于天地之间的刚正之气，是道德与勇气的结合。

不要求你成为圣人，只要求你存着那么一点正气、一点坦荡、一点坚持。

有这点气在，即使被贬到黄州这个穷地方，即使住的是临皋亭那样的破房子，即使吃的是东坡肉这样的便宜货，你依然能感受到风的美，江阔的自由。

我们总觉得自由需要很多外部条件，其实，只需要你内心存着一口气；

这口气是对得起自己的底线，是面对困难的倔强，是看透世事后的善良。

有了这口气，你再吹着风，风就是快哉风；你再看着景，景就是快意景。

浩然气不需要多，一点就够，但这点气，确能撑着你走过千里万里，始终自由。

—【08】—

独立天地间，清风洒兰雪。

——唐·李白《别鲁颂》

李白送别朋友鲁颂时，没有依依惜别。

他说，你走了，我一个人留在这儿，独立于天地之间，清风吹过来，如同洒下了兰花的芬芳与冰雪的洁白。

李白不怕孤独，享受孤独，顶天立地，不依附于任何人，不畏惧任何事。

清风，带来的不是尘土，而是兰花之香与冰雪之洁。

自由始于能独立，独立不是被孤立，是主动选择超然物外。

你不必逃离社会，但需要培养自己独立于天地之间的能力。

这种能力让你在人潮中保持清醒，在喧嚣中听见自己的心跳。

清风洒兰雪，那是一种洗礼，洗去你身上"必须合群"的焦虑，留下一个干净的、独立的自己。

这样的自己，走到哪儿都带着清风。

—【09】—

陶然无喜亦无忧。人生且自由。

——宋·张抡《阮郎归·寒来暑往几时休》

陶然是陶醉的样子，但不是因喜而醉，是因无喜无忧而醉。

人生不就是寒来暑往，循环往复吗？有什么好喜，有什么好忧的？

只要心中怡然自得，既没有大喜，也没有大悲，人生在世，暂且就这样自由自在吧。

我们不快乐，是因为总想追求快乐，逃避不快乐。

不如都放下，既不求喜，也不拒忧，让心像镜子一样，照见一切，却不留痕迹。

在这种状态下，喜不喜，忧不忧，人才能真正获得自由快乐，不是行为的自由，而是心灵的自由。

你不必压抑快乐，也不必强装镇定，不再被情绪牵自己着走，你就成了自己的主人。

人生苦短，且自由着过，比什么都强。

—【10】—

斗酒彘肩，风雨渡江，岂不快哉！

——宋·刘过《沁园春·寄稼轩承旨》

刘过是辛弃疾的铁粉，俩人虽相差三十岁，却是忘年交。

想着你将用整斗酒和猪腿将我款待，在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会，岂能不愉快至极吗！

该喝就喝，该吃就吃，该干就干，何等快哉！

风雨无阻，不是莽撞，是认准了方向，就不在乎天气好坏。

这种畅快淋漓的生存方式，正是南宋文人最缺的。

他们大都精于算计，善于妥协，像刘过这样敢想敢说的不多。

我们做事总瞻前顾后，怕这怕那，有时需要一点血性。

风雨怕什么，有酒有肉有船，渡过去就是好汉。

斗酒彘肩的气势拿出来，你会发现，很多困难不过是纸老虎。

快哉不快哉，全在你心态。

—【11】—

世间萧散更何人，除非明月清风我。

——宋·张抡《踏莎行·身世浮沤》

这世间要寻找一个真正萧散闲逸的人，还能有谁呢？

恐怕只有天上的明月、林间的清风，和此刻的我了吧。

萧散不是颓废，是疏朗、是散淡、是不争。

把自己和明月清风相提并论，是在宣告，我已经摆脱了"身世浮沤"的困惑。

浮沤是水上的泡沫，易生易灭，他看明白了，自己的荣辱得失，不过如此。

所以他有资格和明月清风做朋友，共享这份永恒的闲静。

自由不是一定要在深山老林，只要你心够萧散，闹市也能有明月清风。

关键是，你敢不敢把自己放进那个行列。

你不再追逐泡沫般的繁华，清风就来了；你不再焦虑地奔波，明月就照进来了。

萧散是种选择，选择做旁观者，做欣赏者，做与天地精神往来的那个人。

你一旦加入这个行列，就会发现，原来我也可以是明月清风。

—【12】—

游人莫笑白头醉，老醉花间能几人！

——唐·刘禹锡《杏园花下酬乐天见赠》

刘禹锡和白居易晚年相聚，俩人都老了，头发白了，牙齿松了。

他们约在杏园看花，刘禹锡喝醉了，在花下酒话连篇。

游春的人们啊，你们不要嘲笑我这个白发老翁喝醉了酒。

到老还能在这样的花丛之中，喝醉倒，又能有几个人呢？

活到了白头，还能醉，还能赏花；这样的快活，年轻人不懂，他们以为老了就只剩悲哀。

我们害怕老去，总觉得老了就失去了自由。

只要你愿意，老了一样可以醉，可以爱，可以在花间打滚。

白发是证明你经历了风雨，依然保持醉的资格。

所以别为年龄焦虑，真正该焦虑的，是到了白头，却已经失去了醉的能力。

能醉，能笑，能爱，这才是老来真正的自由。

—【13】—

万事无如退步人，孤云野鹤自由身。

——宋·释怀深《退步·其二》

释怀深是北宋诗僧，他的"退步"不是懦弱，是智慧。

世间万事，都比不上一个懂得“退步”的人更明白事理；

退一步，你就成了天上的孤云，山野的仙鹤，拥有一个自由自在的身体。

退步不是被逼无奈，是看清了前方是死胡同，及时调头；

是看透了追名逐利的游戏，决定不玩了。

孤云野鹤看似孤单，实则来去随心。

云没有家，处处是家；鹤没有固定伴侣，但每一只鹤都是自己的主人。

释怀深把出家修道的体会说得如此通俗，退一步，海阔天空是真的。

我们总觉得要向前向前，却忘了前面未必是幸福。

自由有时在南墙根，有时在来路。

退，不是输，是战略转移。

从名利场退到书桌前，从无效社交退到独处中，从攀比心态退到知足心里。

退够了，你就成了那朵孤云，那只野鹤，看似失去了很多，实则赢得了全世界，你的全世界。

—【14】—

花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。

——唐·李煜《渔父·一棹春风一叶舟》

李煜当皇帝是悲剧，写词却是一绝。

他笔下的渔父，不是真渔夫，是他理想的人格。

小洲上开满野花，酒杯里斟满了美酒，就在这万顷碧波之中，他获得了真正的自由。

渚是水中陆地，花满渚，说明这地方偏僻，少人来。

酒满瓯，说明不缺酒喝。

万顷波中，不是风平浪静的池水，是起伏的江河。

在波涛中得自由，才是真自由。

因为不怕颠簸，不怕风雨，船是他的家，浪是邻居。

李煜在国破家亡后最怀念的，或许就是这种随波逐流的安稳。

我们追求自由快乐，总希望风平浪静，万事如意。

真正的自由是在风雨中的笃定，你的船小不怕，怕的是心小。

只要心够大，装得下万顷波涛，那波涛就是你的自由场。

现代人害怕变化，害怕不确定性，其实变化才是常态。

学会在波中饮酒，在花间唱歌，你就成了那个打不倒的渔父。

—【15】—

风云一举到天关，快意生平有此观。

——元·张养浩《登泰山》

张养浩登泰山时，已经年过半百。

他不是去游玩，是去赴任救灾途中。

乘着风云，一举登上了泰山之巅，俯瞰天地，看到风云变幻；

眼界一开，心胸释然，平生最畅快的事情，莫过于此番壮观景象了。

不是一步步爬上去的，是风云托上去的，当然，这是他自己的感觉。

当你站在足够高的地方，回望来路，那些曾经的委屈、不甘、挣扎，都变成了云烟。

你会有种"原来我这么牛"的错觉，也有种"原来那些事儿都不是事儿"的顿悟。

我们不必都登泰山，但都需要一个天关。

这个天关可以是一本让你豁然开朗的书，一次推心置腹的交谈，一场说走就走的旅行。

当你穿过它，看到不一样的风景，你会获得一种自由，叫超然。

超然不是冷漠，是看过之后的放下。

张养浩下山后，依然没有改变他为民请命的初心，但他内心的容量更大了。

这就是登高的意义，让你看见自己的渺小，也看见世界的大。

—【16】—

住山不记年，看云即是仙。

——元·张可久《越调·凭阑人·众远楼上画》

张可久是元代散曲家，晚年隐居在杭州西湖附近的山里。

他说，居住在深山之中，已经都不记年月的流逝；

每天只是静静地看着天上的云聚云散，这本身就是过着神仙的日子了。

忘去年龄，忘去年代，甚至忘记今夕何夕；

时间在山里失去了意义，因为四季轮回，年复一年，看来看去都差不多。

只有天上的云，每天不一样，他不需要炼丹，不需要打坐，看云就成了他修仙的途径。

神仙的生活并非遥不可及，是一种唾手可得，充满禅意的自由。

—【17】—

我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。

——唐·李白《山中与幽人对酌》

李白隐居山中，朋友来访，两人开怀畅饮。

自己沉醉于美酒之中时，直接说，我醉了想睡，你先回去，明天还有兴致再来的话，记得把琴抱来。

这话听来不客气，他没说再喝一杯，没说咱们聊通宵，想睡就睡，实则是最真的性情。

这是对友的信任，也是对自己的诚实。

真正的朋友，不会因为这句话觉得被怠慢。

那位"幽人"肯定一笑，起身告辞，第二天果然抱琴而来。

这样的默契，比任何客套都珍贵。

李白的自由，在于他从不委屈自己，也不勉强别人。

我们活得拘谨，总怕得罪别人，怕破坏了规矩。

其实，真正的朋友，是能够接受你最真实的样子。

你困了，就说困了；你想听歌，就直说。

自由的人际关系，没有客套，只有默契，想来就来，不想来就不来。

老身今自由。心无疚。随意度春秋。

——明·李昌祺《金字经·其四·喜舍弟昌明至》

李昌祺是明代文人，弟弟昌明远道来访，他高兴坏了。

如今这把老骨头，总算获得了自由。

心中再也没有任何愧疚与遗憾。可以随随便便地，度过剩下的岁月了。

自由不是无法无天，是问心无愧。

李昌祺肯定做过一些违心的事，说过一些违心的话，像所有在官场混的人一样。

但到老了，弟弟来了，他突然觉得，可以放下了，那些陈年旧账，随风去吧。

此刻有手足团聚，有酒有茶，余生可以"随意"了。

随意不是随便，是跟随自己的心意，不勉强，不将就。

自由的人生，最终目标是"心无疚"。你可以浪迹天涯，可以富可敌国，但如果心里总装着对不起的人和事，就不算真自由。

反过来，哪怕日子平淡，哪怕身无长物，只要心里干净，走到哪儿都自由。

自歌自舞自开怀，无拘无束无碍。

——宋·朱敦儒《西江月·日日深杯酒满》

朱敦儒南渡后，看透世事，过起了彻底的隐居生活。

他每天深杯酒满，自歌自舞自开怀；

没有任何拘束，没有任何牵挂，没有任何障碍。

他跳舞不好看，唱歌不好听，但那又怎样？

他跳给自己看，唱给自己听，不需要观众，不需要掌声，不需要评价。

我们总在寻求认同，发朋友圈等点赞，做事求表扬。

你可以试试，找个没人的地方，唱首跑调的歌，跳段难看的舞，开怀大笑。

你会发现，没有观众的你，更真实，更自由。

无拘无束无碍，是人生的三重境界，也是自由的三个台阶。

上了这三个台阶，你就是自己的主人。

须穷今日欢，快意浮大白。

——宋·司马光《昔别赠宋复古张景淳》

司马光是正人君子，写《资治通鉴》一丝不苟。

但他在与朋友离别时，也有如此豪迈的一面，一定要尽情享受今天的欢乐，要让自己感到畅快，就举起大杯，一饮而尽。

他知道，今日一别，不知何时再见。

宋复古、张景淳都是他敬重的朋友，聚一次不容易。

所以他不谈学问，不说教，只劝酒。

快意，就体现在这一杯接一杯中。

浮大白，不是拼酒，是把情意都泡在酒里，一口闷了。

自由不仅是个人的心境，也体现在人与人的关系之中。

我们总说工作忙，改天再聚，结果改天成了永别。

有朋自远方来，必须"穷今日欢"，把今天的欢乐榨干，把明天的思念留到明天。

快意人生，有时就是一场痛快的告别，一杯深情的酒。

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