河南
各位看官，我是学历史但从不执于历史的花鹿不花。
很多时候，我不喜欢谈论那些容易撕裂舆论的话题。
要是不小心聊到了，以前我还想争辩几句，现在却觉得世界这么大，本该容得下不同的声音 。
比如今天关于“野人孩子”的事儿，讨论一下也挺好的。
有一句话说得很好：
路遇他人各不同，何必听风就动容？
我觉得挺好的，也分享给大家。
包括今天那数十位因为文章相遇，又因为文章决然“取关”的朋友。
我还知道一个很好的方法：
当我们在一个问题上遇到分歧的时候，最好的办法不是谁要去说服谁，而是我们共同找一个大家分歧不大的话题聊一聊。
这样就忘记了那些不愉快，还能喜笑颜开，欢聚一堂。
比如，吴亦凡。
今天忽然看到有媒体发了吴亦凡的新闻，说他“狱中绝食自杀”。
这其中就包括知名度颇高的《联合早报》等媒体 。
这消息怎么就忽然传出来了呢？
目前，我没有看到国内权威媒体任何相关的报道。
而且根据中国司法程序规定，如果在押人员如发生重大变故必有通报。
但截至目前，有关部门尚未对此事发表任何声明或公开回应。
所以，也提醒大家：
网络从来不是法外之地，造谣、传谣都可能承担相应的法律责任。
好了，大家不要执着于那个“野人小孩”究竟谁对谁错。
给大家讲一个喜闻乐见的故事吧。
《左传》里有一个故事，名字叫“秦医缓和”。
这里插一句：‘缓和’不是一个人，而是两个人 —— 一个叫缓，一个叫和，都是当时秦国的名医。
原文如下：
晋侯梦大厉，被发及地，搏膺而踊，曰：“杀馀孙，不义，馀得请于帝矣！”坏大门及寝门而入。公惧，入于室。又坏户 。公觉，召桑田巫，巫言如梦。公曰：“何如？”曰：“不食新矣。”
公疾病，求医于秦，秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子，曰：“彼，良医也。惧伤我，焉逃之？”其一曰：“居肓之上，膏之下，若我何？”医至，曰：“疾不可为也，在肓之上，膏之下：攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”公曰：“良医也！”厚为之礼而归之。
六月丙午，晋侯欲麦，使甸人献麦，馈人为之。召桑田巫，示而杀之。将食，张，如厕，陷而卒。小臣有晨梦负公以登天，及日中，负晋侯出诸厕，遂以为殉。”
大概意思是：
晋景公生病了，梦见披头散发的厉鬼冲进屋里要取他性命。
他被惊醒之后问能解梦的人解梦。
得到的结果是：
“你吃不上新麦了。”
晋景公就派人去秦国请秦国名医缓过来看病。
在缓还没到的时候，他又做了一个梦，梦见自己的病变成了两个调皮捣蛋的孩子。
一个说：“哎呀，名医要来了，我们逃到哪儿好？ ”
另一个说：“没事儿，躲到肓之上、膏之下就行，他奈何不了我们！”
医缓到了之后立刻为晋景公诊治，最后得出结论：
“您的病已经病入膏肓，这个位置既没法针灸，药效也达不到，实在无力回天了。 ”
六月丙午日，晋景公看新麦熟了，就把解梦的人叫过来，并当着他的面拿着新麦让人去煮熟端过来。
晋景公对解梦人说，你不是说吃我不上新麦？
说完，就以解梦不准为由，把解梦人给杀掉了。
但就在准备吃的时候，晋景公忽然肚子疼得厉害，急急忙忙去厕所了。
结果，却掉进厕所淹死了。
《左传·成公十年》对晋景公的死就记录了八个字：
“将食，涨，如厕，陷而卒”。
这个故事就是“病入膏肓”的来历。
这个世界上，总有些人的病早已病入膏肓。
就算活着，恐怕也早已没救了。
不是么？
好了，随便聊几句，准备收工回家了。
最后叮嘱一句：
不造谣，不信谣，不传谣。
一切以官方通知为准。
晚安~~~
和而不同 周而不比
就像这个钧瓷保温杯一样
圆润但笔直
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