舒服的关系，只有三个字

加缪说过一句话：

“我们很少信任比我们好的人，这可太真实了。我们宁肯避免与他们往来。

相反，最为经常的是我们对和我们相似的人吐露隐情。

因此，我们并不希望改掉我们的弱点，也不希望变得更好，只是希望在我们的道路上受到怜悯和鼓励。”

人和人相处，所有的累其实都来自于那种说出口的“你应该”。

因为人的天性就是这样，不想被人改变，也不想自己改变。

总之就是，得多一丝安慰就好过需要自己实打实的付出和改变。

但实际上，一段舒服的关系，恰恰是因为放下了“改变”的这个执念，只剩下三个字：没期待。

不期待对方改变

你眼前的这个人，不是改造好的版本。

若是你总想按自己的模子去修修剪剪，那么最后剩下的只能是失望。

白居易和元稹明明两人性格迥异，白居易沉稳，元稹则激进，白居易淡泊，元稹却热衷功名。

但是，我们都知道，这两人的友谊却持续了一生。

究其根源，或许就是他们两个人，从不要求对方改变。

当元稹因锋芒太露屡遭贬谪时，白居易写信如此劝慰：“直道渐光明，邪道难行矣。”

当白居易选择明哲保身，回归普通人生活时，元稹也理解并且尊重他的选择。

他们都在接受着彼此最真实的样子，所以这份友谊能穿越政见不同以及岁月流转。

心理学家荣格说：“你连想改变别人的念头都不要有。”

确实，每个人在自己的世界里，都是独立的星球，有着自己的运行轨道。

而一个人真正的接纳，便是允许对方以他本来的方式存在，不期待任何东西。

靠这份清醒，才能让关系卸下了第一层重负。

不期待对方回报

其实吧，任何的付出，前提都应该是因为我愿意，而不是因为你必须还。

因为一旦开始计算得失，那么彼此的这份感情就变成了交易。

春秋时，鲍叔牙和管仲两个人合伙做生意。

管仲每一次都是多分钱，鲍叔牙给的理由是说：“他不是贪，是家里穷。”

甚至管仲打仗三次逃跑了，鲍叔牙也理解地说：“他不是怯懦，是家有老母。”

后来，管仲被俘，鲍叔牙却依旧竭力举荐他当上齐国宰相，自己甘居其下。

有人问：“你们这份友谊里，自己付出这么多，你不觉得亏吗？”

但是鲍叔牙却回答：“我帮他，是因为他值得帮。这本身就是回报。”

《菜根谭》里说：“施恩者，内不见己，外不见人。”

的确，那些真正的给予，是忘了自己在给予。

就像给花浇水，如果你真的喜欢养花，那根本不会要求花开成什么样子来回报你。

因为对于你而言，付出的本身就是一种圆满，而在这样的关系里，大家的感情才能轻盈长久。

不期待永远不变

人生一世，缘分有深浅，关系有周期。

所以，顺其自然，不求理解，没有期待，反倒自在从容，舒服惬意。

但是，一旦强求永恒，反而容易错过了当下的美好。

苏轼晚年被贬海南时，与当地黎族百姓打成一片，久而久之还结下了深厚情谊。

苏轼教他们挖井、读书，而当地居民则教他如何辨认热带草药。

后来分别时，黎族朋友不舍地唱着歌送他过海：“莫嫌琼雷隔云海，圣恩尚许遥相望。”

苏轼也知道此别可能就是永诀，内心强忍着不舍，但也没有过分地拉扯，在自己的内心深处珍惜这段短暂的情谊。

后来他在诗里写下：“沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒。”，以此来怀念那个时候的自己和当地人。

正所谓缘聚时真心相待，缘散时坦然祝福。

任何关系，当你不期待，不纠缠，不索求的时候，便是最好的模样。

就像佛陀说的：“应无所住而生其心。”

凡事当我们不执着于任何固定状态，而是顺其自然，不再奢望和索求，那么自己的内心才能自由流动。

就像一段关系，最美的从来不是承诺永远，而是此刻真实的联结。

当我们不再强求结局，那么自己最终反而能真正享受过程。

所以，舒服的关系其实很简单，就是放下“你应该怎样”的剧本。

然后，坦然接受“你就是这样”的真实，大家之间从不改造，不算计，不强留。

最终，真正做到让花是花，让树是树，让你是你。

当你对别人没了期待，那么自己眼里所看到的，就都是意外之喜了。