历代信徒，从峨眉舍身崖扔下的大量金银还在吗？揭秘崖下神秘世界

“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”--李白

作为“中国四大佛教名山”之一，峨眉山的历史文化主体是由佛教文化构成的。

山上的建筑，山上的造像或是法器，都充满宗教文化的浓郁气息。

因为四处都与佛教息息相关，千百年来，峨眉山上传出许多科学难以解释的异事。

其中最为出名的，当属“金顶佛光”，即站在舍身崖往下看，会看到一个周围围着七彩光环的人影。

那七彩光环被世人称作是佛光，而被光笼罩的人影则是上山参观的游客。

不过这“金顶佛光”的异象，并不是人人都能遇到的，且至今也没人能解释佛光与人影究竟是如何形成的。

所以对此，信奉佛教的信徒们深信这是佛祖显灵。

每遇此奇象，大家便纷纷往崖下抛洒金银珠宝，以求佛祖保佑自己心想事成，一世平安顺遂。

千百年来，不知有多少信徒往崖下抛洒过金银，甚至还有人变卖家产来寻求佛祖庇护。

既如此，舍身崖底肯定积攒了大量的财富，现如今这些财富还在吗？难道没有人尝试从崖底把这些金银珠宝都带回来吗？

佛光的形成

佛光的形成需要很苛刻的条件，不是随时随地都能看到的。

有虔诚的信徒为了能亲眼看到这种奇景，不远万里登上峨眉山，但奔波数十次，也未能遇到一次。

佛光的形成一般会在清晨，或是下午的某个时间段，但具体是何时，是没有办法预测的。

只有在前面有雾，后面有强烈的阳光时，才能看得到，只是这个条件在舍身崖上很难同时实现。

针对佛光形成的原因，专家进行了详细的研究。

从科学的角度去看，是阳光透过云雾，穿过云雾中的小水滴时，会形成衍射现象。

而衍射会在水滴旁形成新的光源，阳光与新的光源反复折射，便形成为我们看到的彩色光圈。

这一原理，和我们熟知的“海市蜃楼”有些相似，但是海市蜃楼一般都是折射较远地区的景象，而“金顶佛光”的景象近在咫尺。

对于这一原理，并不是所有人都认可，所以至今佛光的形成，一直没有个一致的定论。

因为无法用科学的方式给出一个较为合理的解释，所以有越来越多虔诚的信徒用投金银的方式来换取心愿达成。

时至今日，峨眉山舍身崖上仍有源源不断的游客，有人是前来求愿，有人是单纯的为了能亲眼目睹佛光奇景。

而在这些人当中，还有不少人打起了舍身崖底金银珠宝的主意。

经过这些年来佛教信徒的“投喂”，崖底的宝藏肯定是堆积如山的。

如果能找到这些财宝带回家，那么保证一辈子衣食无忧是没有任何问题的。

不过，峨眉山的海拔有3000多米高，想要下到崖底并不是容易的事。

如何下崖

我们能想到的最简单的办法，就是从崖顶固定一根长的绳索，然后顺着绳，一路滑到崖底。

一般攀岩爱好者就是如此进行攀岩行动的，而选用的绳索也都是专业设备，安全性有所保障。

不过，这种方法听起来容易，但实行起来却是困难重重。

3000多米高的海拔，不是一时半会就能滑下去的，如果是风和日丽的大晴天，那或许困难还小一些。

但若是遇到大风天或是大雾天，这个时候又刚滑到半身腰，那就危险了。

悬崖多峭壁，带尖的石块处处可见，若是被风吹得在绳索上四处飘荡，很容易会撞上峭壁，那么轻则一身红肿，重则可能会骨折流血。

若是流了血，又得不到及时的医治，很有可能会因为失血过多而昏迷，甚至威胁到生命。

而3000多米的海拔又难以在短时间内实施营救，为了一笔不确定能否到手的财富搭上一条命，实在不值当。

再者，即便是个风和日丽的大晴天，在顺着绳索往下滑的时候，也要谨防被峭壁上草丛中生存的蛇虫鼠蚁咬伤。

生存在野外的蛇虫鼠蚁多半是有毒性的，被咬上一口，轻则过敏，重则会危及生命。

尤其是被毒蛇咬伤，若是不及时注射抗毒血清，那么即使事后被送到了医院，也可能为时已晚。

3000多米的海拔，处处都是不可预见的危险，所以利用绳索往下滑的方式并不可取。

如果不用绳索，那就得使用滑翔伞，但是这种极限运动要更为冒险，受伤的几率比绳索也要更大。

金银珠宝的去向

一旦滑翔伞除了问题，那便是从千米的高空坠落，历史上不知有多少人因此丧命。

如果滑翔伞和绳索的方式太过危险，那么直接找一条通往崖底的路，直接组成一个小队一起去不就可以了吗？

事实上，还真有人这么做，而他们也真的找到了崖底。

在现代社会，想要准备一些探险的装备是很容易的，这支队伍在前往崖底时，准备了各种药物以及防身用具，指南针也没有忘记。

但是一直走到崖底，除了一些吃的喝的少了一些，其他的用具根本就没用上。

其实舍身崖的崖底，并不难找，而且这一路也并没有遇到过什么危险。

除了一些蚊子虫子，见不到什么毒蛇，也没有任何的猛兽。

但顺利的到达崖底后，这支队伍并没有发现珠宝，别说珠宝了，甚至连一块硬币的影子都看不见。

明明有无数的信徒往崖下抛洒金银珠宝，为什么在崖下却找不到这些珠宝的踪迹呢？

难道真的是被佛祖拿走了吗？

其实不是的，经由山中寺庙里的和尚解释，他们每隔一段时间便会派人将这些珠宝收集好带回寺庙当做香火。

大约在唐朝时期，寺庙中的和尚就在这么做了，因为上山的多半是虔诚的信徒，所以将这些珠宝当做香火也没什么问题。

幸亏有山中的和尚站出来对金银珠宝的去向做了一个解释，不然世人恐怕一直都无法知道事情的真相。

这些珠宝养活了山中的寺庙，没有落入贪财小人的手中，倒也不算玷污了佛教信徒的虔诚。

对于那些佛教信徒而言，向崖底抛洒金银是精神上的一种寄托，希望以此能达成心中所愿。

但盲目信奉，甚至为此变卖家产，可就有些得不偿失了，希望大家在这件事上还是要理智一些。