山东
创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
资料来源：《论语》
图片均源自网络如有侵权请联系删除。
本文内容来源于佛经记载与传统典籍，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
鲁哀公十一年，国事日非。
这位鲁国的君主面对内忧外患，终于放下了君王的架子。
向那位周游列国多年、刚刚返回故土的老夫子请教治国的法门。
他想听到的，或许是如何整饬军备、如何笼络人心、如何对抗齐国的进逼。
可孔子的回答，却让他愣住了。
"君欲治国，必先正身。"
这算什么回答？君王问的是治国平天下的大计，夫子答的却是修身养性的小事。这位年迈的圣人，难道不知轻重缓急？还是说，这看似简单的五个字背后，藏着什么不为人知的玄机？
那一年，孔子已经七十岁了。他周游列国十四年，所到之处无人重用，如今终于回到鲁国。
那天，宫殿里很安静。哀公端坐在堂上，神色焦虑。他才三十出头，却已经感受到了君位的沉重。鲁国自从"三桓"掌权以来，国君早已是个摆设。他想改变这个局面，可手中既无实权，又无良策。
"夫子，"哀公的声音里带着恳切，"寡人想让鲁国重振雄风，可朝中权臣把持，国势日衰。不知夫子可有良策？"
孔子缓缓抬起头："敢问君上，您认为治国最难的是什么？"
哀公想了想："大概是如何让臣子听命，让百姓归心吧。"
"那君上又如何让臣子听命，让百姓归心？"
"自然是要施恩布德，严刑峻法……"哀公说着说着，自己都有些说不下去了。
孔子点点头："君上所言，都是治国之术。可术是末，道才是本。老朽倒有一个故事。"
这个故事，讲的是周文王。
当年文王治理西岐，不过是一隅之地。可他做了什么？他每天天还没亮就起床，穿戴整齐，站在朝堂上等待臣子。处理政务时，他总是先问："这件事对百姓有什么好处？"如果臣子答不上来，这件事就不做。
有一次，大臣建议修建更高大的城墙。文王问："修城墙要耗费多少民力？"
大臣算了算："大概要征调五万壮丁，花费三年时间。"
文王摇头："五万壮丁离开田地三年，他们的父母妻儿谁来照顾？这城墙即使修成了，百姓的心却散了，还谈什么防御外敌？"
慢慢地，周围的小国开始归附西岐。不是因为文王的军队有多强大，而是因为他把自己修炼成了一个值得追随的君主。他身体力行，做给臣子看，做给百姓看。
孔子讲完这个故事："君上，文王治国的秘诀是什么？不是谋略，不是权术，而是他先把自己修炼成了一个值得追随的君主。这就叫'君正臣直，君明臣贤'。"
哀公若有所思："可是夫子，寡人也想做个好君主，可臣子不听，百姓不信，这又该如何？"
孔子的表情变得严肃："君上可知道，为什么臣子不听，百姓不信？因为君上自己都不信。君上嘴上说要为百姓，可心里想的是如何夺回权力；君上说要施行仁政，可一见到权臣就退缩了。您自己都做不到言行一致，又如何让别人相信您？"
这话说得很重，重到哀公脸色都白了。
孔子继续说："老朽周游列国十四年，见过的君主不下二十位。有的君主聪明绝顶，有的君主雄才大略，可真正能治理好国家的，寥寥无几。为什么？因为他们都把治国当成了一门技术，以为只要学会了权谋术数，就能让国家强盛。殊不知，治国的根本，在于治心。"
"治心？"哀公喃喃重复。
"对，治心。君主的心不正，臣子的心就会歪；臣子的心歪了，百姓的心就会散。这就像一棵树，根烂了，枝叶再茂盛也撑不了多久。老朽才说，君欲治国，必先正身。这个'正身'，不是说穿得整齐、坐得端正，而是要让自己的心先正起来。"
哀公想起了自己这些年做的事。为了夺回权力，他曾经想过暗杀权臣；为了笼络人心，他给大臣们封了不少虚职；为了表现仁慈，他大赦天下，结果却让很多恶人逍遥法外。
孔子看着他："老朽年轻时，曾问过老子一个问题。老朽问：'天下为何总是乱？'老子说：'因为人人都想治天下，却没有人想治自己。'"
"君上，您想让臣子忠诚，自己先要守信；您想让百姓安居，自己先要知足；您想让国家富强，自己先要勤俭。修行不是躲进山林念经拜佛，而是在每一件小事上，都能守住自己的本心。"
哀公问："可夫子，这修身和治国，真的有那么大的关联吗？"
孔子笑了，笑得很深沉："君上这个问题，问到了根子上。修身和治国的关系，不是一般人能理解的。老朽在这宫殿外，曾见到一棵老树，树干弯曲，枝叶茂盛。
您可知道，这棵树为何能活这么久？因为它的根深深扎在地下。
表面上看，我们看到的是枝叶，可真正支撑这棵树的，是看不见的根。"
孔子顿了顿，声音变得更加深邃："可是君上，这个道理背后，还有更深的一层意思。
这层意思，关乎着您能否真正成为一代明君，关乎着鲁国能否重振雄风……"
