今年寒衣节不一般，百年难遇！上坟“3人不去，2人必去”指哪些人

导语：今年寒衣节不一般，百年难遇！上坟“3人不去，2人必去”指哪些人？

“寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧”，时间过得真快，北京时间2025年11月20日，农历月份将来到十月，意味着我们将迎来寒衣节。寒衣节，固定于每年农历十月朔日，即十月初一，其到来标志着孟冬时节的正式开始。在《诗经·豳风·七月》中对“寒衣节”的由来有着明确的解释：“七月流火，九月授衣。”在古代，每当到了农历九月，人们就需要开始准备越冬的衣物了，此时还被称为“授衣节”。来到宋朝，人们发现农历九月授衣略早于实际入冬时间，因此又将授衣的习俗推迟到了十月朔日，毕竟此时北方大部地区已经开始寒冷，同时，宋朝又将“授衣”与祭祀祖先的习俗结合，通过焚烧纸衣、纸钱等方式，为逝者“送寒衣”，故而得名“寒衣节”。

寒衣节是民间三大传统“鬼节”之一，因在其传统习俗中，寒衣节需要祭扫上坟，与清明节、中元节的寓意相同，主要差别还是在于上坟的方式有所不同。清明节人们需要回到故乡亲自上坟、中元节一般都是在十字路口祭拜，而寒衣节虽说回到故乡还是在十字路口祭拜都是可以的，但都是需要亲自祭拜，为逝者烧去五色纸制作的寒衣，体现了“孝之精神”的传承。

在古代，寒衣节的主题不单单局限于上坟祭祖，更是融合了“腊祭日”的重要内容。对此《礼记·月令》中就有着相关的记载：周代时，农历十月初一为腊祭日，天子率三公九卿到北郊举行迎冬礼，礼毕返回后，奖赏为国捐躯者，并抚恤他们的妻子儿女，为他们“送寒衣”。其中“腊祭日”，就是当时民间重要的一个祭祀日子，天子不仅会举行迎冬礼，还会为国捐躯者的家属送去寒衣，以示关怀，这一习俗逐渐在民间流传开来，也为寒衣节的形成奠定了基础。

今年（2025年）不仅是一个农历年中有两个立春节气的“双春年”，同样也是一个有着“闰六月”的农历闰年，因此网上就开始流传着“双春闰年不送寒衣”、“双春上坟不烧纸”、“闰年不上坟”等说法，但要注意的是，这些说法都是一些无稽之谈，没有任何科学依据！因为无论是双春年，还是农历闰年，都是为了调整阴阳历法，出现了公历与农历日期“置正”的缘故，与上坟烧寒衣等习俗无任何关系。

寒衣节虽说不是四大传统节日，但也是民间重要的祭祖节日之一，而祭扫送寒衣更是寒衣节重要的主题，因此寒衣节上坟祭拜祖先才是这个节日最应该做的事情，与天时地利没有任何关系。就像中秋节过节，不能因为“双春年”或者有了闰月就不过节了吧？所以看到网上关于“上坟不上坟”的说法就图一乐就好。并且，也不用去纠结寒衣节上坟的时间，虽说民间有“清明烧前，寒衣烧后”的说法，但每个地方的习俗不一样，况且每个地区的气候特点也不相同，只要天气冷了都可以去祭扫送寒衣，最重要的是怀揣着真挚的孝心，这才是寒衣节祭扫的最大意义。

今年的寒衣节不一般，可以说是“百年难遇”，但要注意这里的“百年”并不是说“一百年”，而是指很难遇到，因为今年是乙巳年的“晚寒衣”。按照我们老祖宗的说法，寒衣节在立冬节气之前就是“早寒衣”，而寒衣节在立冬节气之后就是“晚寒衣”。毕竟每年寒衣节虽说农历日子固定，但阳历却会出现较大的波动，但一般都会在立冬前后到来。今年寒衣节的时间为11月20日，立冬交节的时间为11月7日，很明显寒衣节在立冬节气的后面，因此今年是一个“晚寒衣”。

出现“晚寒衣”的原因是2025年的农历年为了平衡公历年的时间，以防四季脱节，就多出了一个“闰月”，全年共13个农历月，因此农历节日就会晚一些，今年是一个闰六月，在此之后的农历节日都会在阳历时间中相对较晚。

从古至今，寒衣节祭扫送寒衣都是非常重要的习俗，毕竟这是“孝道”的一种传承方式，因此关于上坟有一些习俗和讲究，在民间有一句老话说：上坟“3人不去，2人必去”， 指的是哪些人？下面我们提前了解一下吧。

寒衣节，上坟“3人不去”

1、年过七十的老人不上坟

老话说“七十不上坟，八十不过寿”，在古人看来，年过七十的老人不适合去上坟，这个说法七十并非迷信之言，而是有一定的现实道理。因为随着年龄增长，人体的各项机能就会逐渐衰退，而到了70岁，老人身体气血不足，体力大不如前，行动也会变得迟缓。上坟祭祖的地方往往都在偏远的郊外，路途较为遥远且崎岖，对于年迈的老人来说，这无疑是一项巨大的挑战，即便到达上坟的地点，那漫长的祭拜过程，也会让他们的身体不堪重负。

并且，上坟时，面对逝者的墓碑，老人很容易触景生情，陷入对往昔的回忆和对逝去亲人的深深思念之中。这种强烈的情感波动对老人的心里会产生不良影响。而且，70岁的老人大多已历经诸多生死离别，情感上本就较为脆弱，如果在上坟时再次沉浸在悲痛之中，可能会引发身体的不适。因此，为了老人的身心健康，尽量避免让老人去上坟。

2、孕妇不上坟

俗话说“孕者，身怀六甲，气弱血浮”，孕妇处于特殊的生理状态，其身体更是孕育着新的生命，因此无论在哪种场合，孕妇都是需要格外呵护的群体。孕妇不能寒衣节上坟的原因主要有两个方面，其一就是身体方面，上坟往往需要长途跋涉，前往郊外的地方上坟。而孕妇身体负担重，行动不便，在行走过程中容易感到疲劳。而且，上坟地点的环境往往较为复杂，如地面不平整、地面湿滑等，这也增加了孕妇摔倒受伤的风险。

其二是天气原因，清明节在温暖的春季，中元节在凉爽的秋季，而寒衣节已经进入农历十月，此时已经进入初冬时节，天气逐渐寒冷。孕妇在怀孕期间，虽说身体的新陈代谢会随之加快，但体温调节能力相对较弱。《黄帝内经》中就有“寒者热之，热者寒之”的记载，说明人体需要保持适宜的温度环境。如果因上坟在寒冷环境中长时间停留，很容易感染风寒，不仅孕妇自身难受，对胎儿也会有一定的影响。

3、年幼的孩子不适合上坟

年幼的孩子同样不适合去上坟，因为此时的孩子心理发展尚未成熟，对上坟的理解十分有限。尤其是当年幼的孩子面对墓地肃穆的氛围、亲人悲伤的情绪，容易产生恐惧和不安。在传统祭祀中，人们往往神情凝重，气氛压抑，孩子身处其中，可能会被这种氛围所感染，留下心理阴影。因此，年幼的孩子还尚未具备足够的心理认知，难以承受上坟时的沉重与肃穆。

而且，上坟祭祖是一项庄严的仪式，而年幼的孩子难以理解上坟这一行为背后所蕴含的深刻意义，加上其正是活泼好动的年龄段，很容易在上坟的时候发生吵闹的行为，这无疑会打扰到他人的祭扫仪式，如果不经意间触犯了一些规矩，也会让他人产生反感的情绪。

寒衣节，上坟“2人必去”

1、新婚之人要上坟

《礼记·昏义》有云：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。”婚姻不仅是个人的感情归属，更是两个家庭血脉延续的起点。特别是在古代，结婚被视为人生“四大喜”之一，而新婚之人在当年或者第二年去上坟，被称为“上喜坟”。新婚之人上坟的目的其实有两点，一是为了向祖先正式宣告家族新成员的加入，可以承担家族香火延续的责任，毕竟“不孝有三，无后为大”，像祖先展示已经结婚成家，也是孝道的一种传承方式。

另一点就是在传统观念中，一直都有“祖先虽逝，其灵仍存，能护佑子孙”的说法，新婚之人上坟也就是为了得到祖先的庇佑，新人在墓前焚香祭寒衣，既是对逝者的哀思，也是为了祈求先祖护佑姻缘美满、子嗣绵延。

2、养子养女要上坟

养子养女虽说没有什么血缘关系，但是“养育之恩，大于天”，养父母的"罔极之恩"的付出，依然承担着孝道的责任，甚至这份恩情，已经超脱了血缘的界限。在古代，如果养子养女不祭祖，就会别人被视为“忘恩负义”，因此养子养女上坟承载着双重意义：既是对养父母"阴德"的回报，也是对生父母"阳恩"的间接延续。

总结，还有一个多星期就要到寒衣节了，别忘了上坟“3人不去，2人必去”，祭扫烧寒衣是寒衣节的重要习俗，更是孝之精神的传承之道。