山西
俗世生活中，有两根刺常扎在心中，让我们不得自在，更障蔽智慧：一是炫耀之欲，二是幸灾乐祸之心。
▎炫耀之欲不可有
佛曰：众生皆具如来智慧德相，但以妄想执著而不能证得——这炫耀之欲，正是最深的执著之一。
炫耀的背后，是渴望被认可的不安，是内心深处的自卑与空虚，一个人若真知自己价值所在，便如深山幽兰，不为无人欣赏而不芳。
佛陀教导“无我相”，放下对“我”的执著，方能照见真实。
当我们不断强调“我”的成就、“我”的拥有、“我”的与众不同，实际上是在强化“我执”，筑起一道道高墙，将智慧的光芒挡在墙外。
古人云：“满招损，谦受益。”炫耀之时，心已满溢，何来空间容纳新知与智慧？如同装满水的杯子，再也装不进任何东西。
▎幸灾乐祸之心不可有
幸灾乐祸之心，是毒害心灵的鸩酒。见他人受苦而生欢喜，这种心态暴露的是内心的狭隘与冷漠。
佛家讲慈悲喜舍，视一切众生如母，愿其离苦得乐。幸灾乐祸恰恰相反，见他苦而自觉乐，这是何等扭曲的心念？
《法华经》云：“一切众生皆具佛性。”他人受苦，即是未来佛受苦，何乐之有？这种心态不仅伤害他人，更先毒化了自己纯洁的本性。
幸灾乐祸之时，心已蒙尘，如同明镜沾污，再也映照不出事物的真实面貌。
这两根刺其实同出一源——分别心。炫耀是觉得自己优于他人，幸灾乐祸是乐见他人不如自己，都是坚固的“我”与“他”的分别。
▎如何拔除这两根刺？
首先，当常修感恩与谦德。知一切成就皆众缘和合，非一人之功。顺境时感恩逆境时亦感恩，心自然平和。
其次，培养随喜之心。见他人善行好事，由衷欢喜；见他人遭遇不幸，生起慈悲。这般转变，心量便会日渐开阔。
再则，勤修观照功夫。念头起时，如镜照物，不随不拒。觉察到炫耀心起，看着它来，看着它去；察觉幸灾乐祸心生，亦如是观照。日久功深，这两根刺自会松动脱落。
拔除这两根刺，不是为讨好他人，而是为自己的心灵解缚。当炫耀之欲与幸灾乐祸之心渐淡，心便如云开月现，智慧之门自然开启。
那时你会发现，真正的智慧不在远处，就在这颗放下执著、充满慈悲的清净心中。（完）
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