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《论成人之情志修养与精神归真》
人生及壮，如舟行中流，情志之修养，俨然成为安身立命之要义。今试论成人之情志管理，非止于情绪之约束，实关乎心性之涵养与精神之归真。
昔孔子有言："七十而从心所欲，不逾矩。"此中深意，非仅言年齿之序，更暗喻情志修养之境界。今人虽处纷繁世相，然情志管理之要，仍在求得"发而皆中节"之中和境界。观彼成熟之士，其情志宛若古琴，弦紧则易折，弦松则失音，惟在张弛得宜间，乃奏中和之音。
情志之养，首在明辨。若月映千江，境有万别，而月体本明。成年人当如明镜止水，物来则现，物去则空。于纷至沓来之境，保持灵台清明；在喜怒哀乐之交，存养中正平和。此非压抑本性，实为情志之升华。
情志之发，贵在适时。昔贤谓"春生夏长，秋收冬藏"，情志亦当循此自然之序。喜悦时如春风拂面，不宜过炽；忧伤时似秋雨润物，不可久驻。尤当知止，若溪流之归海，奔涌而不失其度。
情志之化，妙在转境。昔苏子瞻谪居黄州，而能"倚杖听江声"，此非逃避现实，实为情志转化之妙境。今人处世，当学古人"化腐臭为神奇"之功，将生活之砂砾，淬炼为心灵之珍珠。
情志之极，归于平淡。李太白诗云："清水出芙蓉，天然去雕饰。"情志修养之至高境界，非刻意为之的矫饰，而是返璞归真的自然。如陶渊明"采菊东篱下，悠然见南山"之从容，乃为情志修养之真谛。
至若修养之法，要在三事：一曰自省，曾子"吾日三省吾身"是也；二曰涵养，程子"主一之谓敬"是也；三曰转化，阳明"事上磨练"是也。三者兼备，则情志可养，心性可修。
今人处世，虽不能如古人之超然物外，然可求"结庐在人境，而无车马喧"之心境。于红尘浪里，修得清凉境界；在名利场中，养就淡泊胸怀。如此，方可谓善养情志者也。
嗟乎！情志之修养，实为成人之重要功课。非为压抑本性，实为升华心灵；非为逃避现实，乃为更好地安顿生命。愿今之成人，皆能修得情志中和之境，在纷繁世相中，保持心灵之从容与明澈。如此，则个体生命可获安顿，社会和谐亦可期也。
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