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《论成人之情志修养与精神归真》
人生及壮,如舟行中流,情志之修养,俨然成为安身立命之要义。今试论成人之情志管理,非止于情绪之约束,实关乎心性之涵养与精神之归真。
昔孔子有言:"七十而从心所欲,不逾矩。"此中深意,非仅言年齿之序,更暗喻情志修养之境界。今人虽处纷繁世相,然情志管理之要,仍在求得"发而皆中节"之中和境界。观彼成熟之士,其情志宛若古琴,弦紧则易折,弦松则失音,惟在张弛得宜间,乃奏中和之音。
情志之养,首在明辨。若月映千江,境有万别,而月体本明。成年人当如明镜止水,物来则现,物去则空。于纷至沓来之境,保持灵台清明;在喜怒哀乐之交,存养中正平和。此非压抑本性,实为情志之升华。
情志之发,贵在适时。昔贤谓"春生夏长,秋收冬藏",情志亦当循此自然之序。喜悦时如春风拂面,不宜过炽;忧伤时似秋雨润物,不可久驻。尤当知止,若溪流之归海,奔涌而不失其度。
情志之化,妙在转境。昔苏子瞻谪居黄州,而能"倚杖听江声",此非逃避现实,实为情志转化之妙境。今人处世,当学古人"化腐臭为神奇"之功,将生活之砂砾,淬炼为心灵之珍珠。
情志之极,归于平淡。李太白诗云:"清水出芙蓉,天然去雕饰。"情志修养之至高境界,非刻意为之的矫饰,而是返璞归真的自然。如陶渊明"采菊东篱下,悠然见南山"之从容,乃为情志修养之真谛。
至若修养之法,要在三事:一曰自省,曾子"吾日三省吾身"是也;二曰涵养,程子"主一之谓敬"是也;三曰转化,阳明"事上磨练"是也。三者兼备,则情志可养,心性可修。
今人处世,虽不能如古人之超然物外,然可求"结庐在人境,而无车马喧"之心境。于红尘浪里,修得清凉境界;在名利场中,养就淡泊胸怀。如此,方可谓善养情志者也。
嗟乎!情志之修养,实为成人之重要功课。非为压抑本性,实为升华心灵;非为逃避现实,乃为更好地安顿生命。愿今之成人,皆能修得情志中和之境,在纷繁世相中,保持心灵之从容与明澈。如此,则个体生命可获安顿,社会和谐亦可期也。
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