中国主动撤军缅甸，将国土“拱手相让”，8年后却让世界刮目相看

这地儿邪门，一张地图，一支笔，就能把人家祖祖辈辈的地给划拉走，这事儿放今天你信吗？

可这事儿在一百多年前，就实实在在地发生了。

在中国西南角上，有那么一块肉，三面都让邻居给包着，像个钉子，硬生生楔进了缅甸那边儿。

这个地方，当地景颇族人管它叫“片马”，意思是堆木头的地方。

可这名字背后，哪是堆木头那么简单，那是一百多年的血和泪，是一场长达七十年的“寻亲记”。

这事儿得从根儿上刨，刨到大清朝快咽气那会儿。

1886年，英国人把缅甸给吞了，成了他们在亚洲的一块肥肉。

吃饱了就得溜达溜达，一溜达，眼睛就瞄上了边界上那些不清不楚的地方。

片马，就是他们看上的其中一块。

那会儿的清政府，自己家里都乱成一锅粥了，哪还有闲工夫管这天高皇帝远的地界儿。

英国人拿着自己画的地图，说这片地是我们的，清政府嘴上抗议几句，实际上也就捏着鼻子认了。

可朝廷是朝廷，老百姓是老百姓。

住在片马的汉族、傈僳族、景颇族老乡们可不认这个。

他们祖祖辈辈都在这儿打猎、种地，这山这水都是命根子。

你说你是英国人，你拿张纸说这地儿是你的，谁搭理你？

官府管不了，我们自己管。

于是，村里的猎户、农民，扛起了平时打兔子的火药枪，拿起了削竹子的长刀，自个儿组织起了队伍。

这群人里头，有个叫勒墨夺扒的傈僳族汉子，是个硬骨头。

他不是什么大官，就是个普普通通的山里人，但他就认一个死理：脚下的地是祖宗的，谁也别想抢走。

英国人看硬的不行，就来软的，拉着清朝的官员要“谈判”，想把抢来的地通过一纸合约给“合法化”。

勒墨夺扒一听就火了，带着各族乡亲们直接把这事儿给搅黄了。

英国人的算盘，硬是被这群山里汉子给砸了。

这下可把英国人给惹毛了。

1910年，他们调了两千多号正规军，带着洋枪洋炮，分好几路摸进片马，想把这帮“不听话”的土著一次性给收拾了。

一场硬仗就这么开打了。

一边是训练有素、装备精良的英国兵，一边是勒墨夺扒领着的一帮猎户，武器就是打了半辈子猎的土枪、毒箭和祖上传下来的砍刀。

看装备，这仗没法打。

但勒墨夺扒他们有英国人没有的宝贝——高黎贡山。

这片大山就是他们的家，哪儿有沟，哪儿有坎，哪儿的林子能藏人，他们闭着眼睛都摸得清。

英国人的排兵布阵，进了这山里就跟瞎子一样，完全施展不开。

勒墨夺扒带着人，今天在这儿放冷枪，明天在那儿设陷阱，把英国大兵折腾得够呛。

打了好几天，愣是靠着对地形的熟悉和不要命的劲头，把这两千洋兵给打了回去。

这一仗，打疼了英国人，也打出了一点道理：他们不得不承认，法理上，片马这地方，姓“中”。

勒墨夺扒的这一仗，算是给片马人争了口气。

可这口气还没喘匀，中国就变得更乱了。

大清亡了，军阀们你打我我打你，后来日本人又打进来了。

中原腹地都自身难保，谁还顾得上来管这西南边陲的一块小地方。

英国人一看机会来了，又偷偷摸摸地回来了。

刚独立的缅甸也觉得这块地不错，跟着占便宜。

片马这地方，虽然名义上还是中国的，但实际上又成了别人家的后院。

但这片土地上的人，骨子里的那股劲儿没断。

勒墨夺扒的故事，就像火种一样，在山里头传了一代又一代。

后来又出了像余有福、曹保祥这样的硬汉，他们接着干勒墨夺扒没干完的事，带着乡亲们跟占着他们土地的各路人马周旋。

他们不求当什么英雄，就一个念想：守住老祖宗的地，等着国家真正强起来的那天。

这一等，就是几十年，从爷爷等到了孙子。

时间一晃就到了1949年，新中国成立了。

天安门城楼上的礼炮声，也传到了高黎贡山的深处，给漂泊的片马带来了回家的希望。

可刚成立的新中国，家里穷得叮当响，一堆事儿等着处理，边界这点事儿，只能先放一放。

那边，缅甸独立了，把英国人留下的那套东西全盘接收了，对片马这块地是既成事实，绝口不提历史。

真正的掰手腕，是从1955年开始的。

那时候，周恩来总理亲自抓这个事。

中国主动找缅甸，说咱们是邻居，有什么事不能坐下来好好谈呢？

这一谈，就是八年。

这八年，比打一仗还费劲。

问题的核心，是英国人当年留下的两条乱七八糟的边界线，一条是“1894年线”，一条是“1941年线”。

缅甸刚独立，心里发虚，总怕旁边这个大块头邻居欺负他们，所以在谈判桌上咬死了“1941年线”不松口，那条线可是把片马和另外一些地方都划进了缅甸。

谈判僵住了。

这时候，中国这边做了一个让所有人都没想到的决定。

周恩来总理拍板，我们主动把驻扎在“1941年线”西边的军队撤回来，并且提出，为了表示诚意，在问题解决前，片马的行政管理可以暂时还由缅甸管着。

这一招“以退为进”，一下子就让缅甸人放下了戒心。

他们一看，中国人不是来抢地盘的，是真心想解决问题的。

中国还鼓励边境上的老百姓多走动，多来往，把民间的气氛也搞得热乎乎的。

人心都是肉长的。

你拿出诚意，别人也看在眼里。

到了1960年，中国和缅甸在北京正式签了友好条约和边界协定，把事情定了下来。

这个条约在当时不得了，是亚洲国家之间第一个和平共处的条约，给全世界都看了一遍新中国是怎么处理国际关系的。

1961年6月4日，这一天终于来了。

两国交换了条约的批准书，从法律上，从道义上，片马这块漂了七十多年的地，正式回家了。

回归是回归了，可接手的是个烂摊子。

穷，是真穷。

但这里的人，最不缺的就是韧劲儿。

国家号召保护环境，他们就把这片养育了祖祖辈辈的青山绿水当宝贝一样护着。

后来搞活经济，他们发现，这独特的地理位置，这独特的民族文化，才是真正的金饭碗。

以前打仗的边境线，现在成了做生意的口岸。

那些曾经因为名字而来的木材，现在通过正规贸易，给当地带来了实实在在的收入。

更值钱的是这儿的文化。

傈僳族的“刀杆节”，小伙子们光着脚丫子往插满快刀的梯子上爬，那股子悍勇劲儿，跟当年勒墨夺扒一模一样。

还有彝族的“火把节”，漫山遍野点起火把，大家围着火堆唱歌跳舞，那是在庆祝生命。

国家的扶持也到了，水泥路直接铺到家门口，以前的茅草房都换成了漂亮的新瓦房。

今天，那些界碑就那么静静地立在那儿。

一块石头，两面国徽，一边是今天的中国，一边是今天的缅甸。

勒墨夺扒的后人，现在就在这碑的这头过日子。

参考文献：

宋凤英. (2010). 中缅边界问题的和平解决（1949-1961）. 云南大学学报（社会科学版）, (1), 74-80.

朱昭华. (2006). 片马事件与中英滇缅界务交涉再研究. 中国边疆史地研究, 16(2), 79-88.

高德敏. (2011). 周恩来与中缅边界问题的解决. 党史博采(下), (10), 4-8.

本文旨在弘扬社会正能量，倡导积极健康的价值观。如有侵权，请联系我们，我们将及时删除或修改。