网红勇闯印度“扔粪节”，西瓜大牛粪砸嘴边！印度人：不尊重我们

最近，一位来自美国的网红将自己的镜头对准了印度。但没想到，视频出街以后，印度人却急眼了，这位网红也遭到了愤怒的印度民众的强烈抗议。

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网红参加“扔粪节”

10月23日，知名YouTuber，油管上订阅数量超过831万的Tyler Oliveira在X上发布了一条名为《揭秘印度的扔屎节》的预告片。

图片来源：YouTube

视频中，Tyler Oliveira到卡纳塔克邦一个村庄Gumatapura参加了排灯节的庆祝活动Gorehabba。在排灯节的尾声，当地人会互相扔牛粪来庆祝节日的结束。

这个仪式有着数百年的历史，根据当地人的信仰，村里的神灵Beereshwara Swamy诞生于牛粪中，于是为了纪念神灵，居民们就互相朝对方扔牛粪。

Gorehabba被当地人视为净化和复兴的象征。村民们会收集牛粪放到寺庙里，祈祷后进行抛牛粪的仪式，以祈求好运、驱除邪恶。

在印度教的信仰体系中，牛被视为神圣的生命象征，牛粪则代表着纯洁与生命循环。在印度人的语境里，这是一种充满祝福与洁净象征的仪式，而非脏乱的奇观。

视频里的Tyler Oliveira身穿防护服，戴着护目镜，站在一群浑身沾满牛粪的狂欢者中间。

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“饶了我吧，怎么这么多屎！”他一边说着，一边穿过泥泞的地面，然后被大块的牛粪击中两次。片刻之后，他转身匆匆离开泥泞地带，说道：“我得离开这里。”

随后，他又于10月25日分享了另一段名为《我在印度扔屎节中幸存下来》的视频，视频中他赤脚走在路上，一只手拿着矿泉水瓶，另一只手拿着自拍杆，他的防护服上沾满了牛粪。

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他还在X上分享了一张自己浑身沾满棕色污渍的照片，并写道：“排灯节快乐！是的，我参加了印度的扔屎节。那是我一生中最糟糕的经历。我再也不会回去了。请祈祷我能活下来。”

这段仅仅只有两分半钟的视频在被大量举报前观看次数已达五百多万次，大量印度的社交媒体用户指责Tyler Oliveira嘲讽了他们的这一传统，将其变成了一场闹剧，并无视其宗教意义，将其描绘成西方观众眼中的怪异事物。

而且这个视频还引发了针对印度社区的带有强烈种族主义的评论，这加剧了人们对印度人的负面的刻板印象和偏见。

一位用户在X上写道：“很好，你们专注于用AI来制作粪便视频，而印度人却在申请专利、在学术界崭露头角、创办尖端初创公司，并成为千万富翁。”

另一位用户则表示：“你为什么要跑到印度去录制牛粪节的视频，然后像个废物一样哭哭啼啼！你这个混蛋。你完全可以在西方国家去录制牛粪，加州街头就有很多。在你自己的国家你想怎么拍就怎么拍。”

还有一位用户发帖称：“外国人怎么总能找到印度最糟糕的地方？印度也有好东西的啊。”

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另一位用户也认为：“Tyler Oliveira来到印度，却只为了寻找最脏乱的角落——鸡市、垃圾场，以及现在一些鲜为人知的乡村节日。他来这里不是为了探险，而是为了诽谤。很难相信这不是一场有预谋的抹黑行动。”

还有用户写道：“这个白人从美国旅行1万英里来到印度的卡纳塔克邦，一个连印度人都不知道的小村庄，和那些人一起在粪便里洗澡，只是为了散播对印度人的仇恨。”

与此同时，许多人甚至猜测他的视频可能是AI生成的。对此，Tyler Oliveira回应道：“这100%是真的。我迫不及待地想给你们看一个30分钟的版本……这趟行程总共1万英里，花费数千美元。”

随着网上的愤怒情绪日益高涨，这位25岁的网红这几天疯狂在X上发帖表示，他遭到了前所未有的网暴，自己每天都会接到无数个从印度打过来的电话。

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而且他还分享了一些截图，表示他的视频在X上面临审查。

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他甚至还表示，有印度媒体造谣说他的妈妈在OnlyFans上开设了账号。

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然后，他还评论了印度的“卫生习惯”：“不到24小时，无数印度人就会指责我上次旅行感染沙门氏菌的原因是我免疫系统较弱，而不是因为他们的食品供应链卫生状况不佳。”

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争议爆发后，Tyler Oliveira依旧坚称：“拍摄扔牛粪节并不构成种族主义。”

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流量驱使下的文化猎奇

事实上，这并不是 Tyler Oliveira 第一次因为拍视频惹怒网友。他在油管上的职业生涯一直颇具争议。

这位“街头记者”风格的大哥，之前就曾被同行和观众一致吐槽。他凭借夸张的言论、标题党式的缩略图和视频标题，在油管社区里因传播耸人听闻的内容而名声不佳。

一位 Reddit 用户评论道：“在我看来，他更像是一个煽动者，打着‘实地新闻’的幌子，为了刷点击量而创作非常肤浅、夸大的内容。”

另一位用户则直言不讳：“Tyler Oliveira 就是个种族主义骗子。我觉得他大多数视频都让人看得很不舒服，他讨论的议题虽然尖锐，但其实早就被别人说得更好了。而且他的缩略图很可能是 AI 生成的。”

不过，黑红也是红——Tyler Oliveira 早就积累了大量流量。网上两极分化的评论反而让他的视频更吸睛，每次上传的视频都能轻松突破数百万点击量。

图片来源：YouTube

这次“扔牛粪节”的视频，正是这种创作逻辑的延续。他不是真的想理解节日的文化意义，而是想找到一个看起来夸张又能引发讨论的素材。

值得注意的是，这场争议不仅仅是印度用户与外国创作者之间的冲突，更是全球互联网语境中文化观看权的争夺。

在Tyler Oliveira的粉丝看来，这只不过是他又一次轻松的文化体验罢了。但在印度网友的眼里，这种体验是傲慢的。它强化了西方人对印度“脏乱、落后”的刻板印象，把一个本土信仰仪式简化为奇观与笑料。

事实上，这并不是第一次西方媒体或创作者因文化误读而惹怒印度。此前BBC纪录片中出现的“恒河污染”镜头、美国旅行博主在瓦拉纳西拍“贫民区探险”的视频，都曾引发类似争议。

这种现象背后，是文化传播的不平等。在全球数字平台上，西方创作者往往拥有更大的话语权，他们决定什么被看见、怎样被讲述。而非西方文化常常被呈现为“他者”，奇特、极端、异国风情，却缺乏真实语境。

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在Tyler Oliveira的镜头里，印度节日成了流量密码；但在印度村民的生活中，那却是代代相传的信仰仪式。

社交媒体放大了这种误读的伤害。内容创作者追求点击量、算法偏好强情绪，使得文化差异被包装成娱乐冲突。这不仅削弱了理解的可能，也让跨文化传播沦为一种观看他者的表演。

或许，这起事件最值得反思的，是我们如何在网络时代看待“他者的文化”。

人类的好奇心推动了探索，也可能制造误解。文化交流的前提是尊重与理解，而不是以“猎奇”的姿态俯视他人。真正的文化报道，应当带着平等视角，不是看笑话，而是看人如何生活。

当异文化成为视频素材，当信仰被当成流量话题，我们都该问一句，这究竟是在了解世界，还是在消费别人？

互联网让世界变得更近，也让误解传播得更快。在全球可见的今天，每一个举起镜头的人，都在塑造一种对他者的叙述方式。

文化好奇不是原罪，可以不理解，但可以选择尊重。